为什么陶渊明被历代文人当为楷模？为什么陶渊明受到后人追捧

在古代一众隐士中，为何陶渊明的名气能够那么大？

在古代一众隐士中，陶渊明的名气无人不知无人晓，主要原因是他不仅仅是一位隐士，还是一位举足轻重的文学家。陶渊明给我们留下了很多经典的文学作品，陶渊明也是历史上第一位田园诗人，他开创了诗歌的新纪元，用自己的个人魅力为后世留下了宝贵财富。

每个人心目当中都有自己的世外桃源，但是能够用优美的文字表达出自己内心的世外桃源，却没有几个人陶渊明做到了这一点。古代当中有很多人都受不了世俗的喧闹，最终选择了归隐山林成为了一代隐士，陶渊明是他们当中的佼佼者，依靠着自己的文学成就，在历史上画下了浓墨重彩的一笔，在陶渊明身上也发生了很多代表着古代文人气节的事情。世人都在生活当中追求功名利禄荣华富贵，但是有几个人真正的活出了自己活出了自己内心的真实自我。陶渊明做到了这一点，即使每天吃着粗茶淡饭，穿着粗布麻衣，只要能够顺从自己的本心，找到一种真实的自我状态，这就是陶渊明最想追求的人生。

陶渊明已经达到了不以物喜不以己悲的人生境界，俗世的纷纷扰扰都已经与他无关。他只想在自己的精神世界活着，厌烦了复杂的人际关系，厌烦了人性的变化无常，厌烦了所有打扰他内心世界的人和物。陶渊明用自己的文学语言诉说着自己的故事，用自己的诗歌表达了自己人生态度，他的诗歌具有独特的灵魂。

为什么陶渊明受到后人追捧？

陶渊明的地位上升，和世家大族的衰落以及寒士的崛起有关。寒士崛起，大多命运坎坷，尤其，经历了官场的黑暗之后，便越来越希望追求本身心灵的慰藉。

总的来说，陶渊明除了所谓的“不为五斗米折腰”的精神外，其隐世不出，追寻心灵安宁的情趣才是受人推崇的主要原因。

陶渊明为什么能被誉为中国田园诗人第一人？

陶渊明被誉为中国田园诗第一人与他的人生经历有关，他花费多年考取功名，在官场上看尽世间百态，不仅没有被魏晋南北朝时代那个相对恶劣、物欲浮动的大环境影响，反而毅然辞官，真正从官场上抽离出来，回归田园，寄情山水。人们感叹于陶渊明的高洁气节，也赞叹他能抵御名利诱惑的品性，毕竟没有几个人可以干脆放下名利寄情山水，因为他被成为中国田园诗人第一人也不奇怪。

人只要深处社会之中，就与外界有千丝万缕的联系。有时候，即使自己确实想要保住自己的气节，但很多时候，让我们低下头颅的，是身边的羁绊。陶渊明能毅然斩断所有羁绊，从官场上抽离得干净，这样的气魄，确实没有几个人难以做到。可能上面这段大家不是很明白，举个例子大家会更清楚一些。

大家应该听过“由俭入奢易，由奢入俭难”这句话吧。陶渊明的经历，也能被看作是一种“由奢入俭”的表现，当然不是指的陶渊明“奢”过，这里只是做一个对比的例子，便于理解。陶渊明在20岁的时候凭借着自己的努力进入官场，意图造福百姓。

但是，魏晋南北朝时期的官场比他想象的更加复杂和黑暗，即使是这样，陶渊明也坚持了10年。在这十年间，陶渊明为官场的尔虞我诈而伤神，也自是受了不知多少明枪暗箭。但是即使是这样，陶渊明的心态却没有变化，依旧淡薄名利。

陶渊明能看到官场中的人中饱私囊而获利无数，陶渊明也知道，只要自己稍微往前挪挪脚，牟利轻而易举，但是他不干。不是他身上的明枪暗箭不疼，也不是面前的利益不诱人，而是他自己的节气不允许他这样做。他自然是有不甘心的，不然不会在官场苦熬十年，这十几年，他也是心怀希望的，希望自己能看到哪怕一点点光明，终于他还是失望了。

但是即使是对官场失望，他也没有自暴自弃，放弃自身的气节与人同流合污，反而毅然离开官场，采菊东篱。为何说陶渊明“由奢入俭”，因为陶渊明是见过“官场”得利是如何容易的人，而且十几年在官场的摸爬滚打，没有人支持陶渊明也是不可能的。但是陶渊明毅然抹杀掉自己的官途，这便意味着，他放弃了十几年苦心经营的官场人脉，也意味着他砍断了日后“同流合染”、“大富大贵”的可能，这可不是从“奢”的高处自愿降落到低处的“俭”上吗？能如此从容从官场退出，并且不身上没有丝毫戾气，反而浑身缠绕着两袖清风的淡薄高洁气度，这样的陶渊明，自是比普通的田园诗人更多一份敢于“由高及低”的气度，因为经历过官场的尔虞斗争，他更能体会山水之乐的美好，他诗句的字里行间里灌注的感情便更加深刻，能够被后人称为中国田园诗第一人也就不奇怪了。

陶渊明在历史上为什么广泛推崇?他的影响表现在那些方面?有什么样的积极意义?

陶渊明远离当时士大夫的门第，接近劳动的农民，无论在思想内容上，在文艺形式上，都走着与当时贵族化的文坛相反的道路。他反对剥削，歌颂了劳动，并身体力行；他发挥了五言古诗优秀的传统，高度发展了民歌传统上白描的手法；在数量上及诗歌的接触面上都远远超过前代及当代的诗人；他的成就因此成为中国诗史上一个宝贵的收获。

这就使得陶诗在一切诗篇中，都显得那么素朴淳厚，单纯明朗。他的风格是最富有个性的，也是最典型的。在中国文学史上，自屈原以后，仅有少数诗人能以自己的品格构成典型的形象，陶渊明正是这样的，他因此是中国最优秀而且伟大的诗人之一。 陶渊明的出现，使得沉寂了将近百年的诗坛，重又获得生命的力量。

他不仅总结了魏晋古诗，而且也启发了宋以后的新体。他的健康的鲜明的诗句，平凡的日常生活的歌唱，就是此后诗坛所要走的道路。

唐宋之后，陶渊明为什么备受推崇？

汪焰祥人之立世有很多种选择，中国士人最为推重的是人淡如菊，存顺殁宁。在俭朴中求自足，于平淡中寻至味，安常处顺，忧道不忧贫，若非胸中确有大气象大境界，实在也难有这样的人格诉求。

贤哉，回也！”（《论语雍也》）孔子对颜回的称赏具有垂范之意，表明安贫乐道的人格风尚在先秦时代就已基本定型。据《列子天瑞》记载：孔子游泰山，见到鹿皮带索，鼓琴而歌的隐士荣启期，好奇的问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，吾得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，故男为贵，吾得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉！”孔子闻此大加赞赏，慨然叹曰：“善乎，能自宽者也。

”像荣启期这样困而能自宽，贫而能自乐，生而能知足，死亦能超然，的确不失为一种高明的处世态度。先秦以降，士人多将其奉为圭臬。在这样的文化土壤里诞生的陶渊明，以其恬淡自然，存顺殁宁，赢来普遍的尊敬与推重就再也自然不过了。

然而，问题是，像陶渊明这样的高士多矣，而与陶渊明一样能够声名远播，历久弥彰的则寥若辰星。这又不得不令人深思。苏轼在《书李简夫诗集后》一文中对陶渊明有这样一段评说：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则叩门而乞食，饱则鸡黍而延客。

古今贤者，贵其真也。”考之陶集诗文，苏轼所言不虚。陶渊明的率性天真，淳朴真诚，蕴之言表，跃然纸上。

沈约最早指出陶渊明之“真率”秉性。昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任真自得”和“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”（《陶渊明集序》）。元人陈绎更称赞其作品“情真、景真、事真、意真”（《诗谱》）。由此可见，人们对陶渊明的率性真诚有着共同的感受和认知。

陶渊明在《归去来兮辞》小序里，坦陈自己求官出仕是因为“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”在君子罕言利的时代里，敢于这样直陈出仕之目的，恐怕还绝无仅有。继而他又坦言求彭泽令是“心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

”“眷然有归欤之情”了，便“羁鸟归旧林”，绝不违逆自己本性去矫情迁就，亦不做怀才不遇，愤世嫉俗之态，欣欣然“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，或“种豆南山下”，或“结庐在人境”，或与“素心人”“奇文共欣赏，疑义相与析”，一切纯任自然。率真是陶渊明的本色，也是其人格的核心。他在《五柳先生传》里自述：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。

造次辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”正因为他有这样率真的个性，才能够有“饥来驱我去，不知意何之！行行至斯里，叩门拙言辞”的乞食之举。文人士大夫向来谨守的矜持，在陶渊明这里，似乎一文不值了。

陶渊明的这种率真呈现在诗文里，则是“一味本色真味，直抒胸臆”（方东树《昭昧詹言》）。许学夷亦称：“靖节诗真率自然，倾倒所有”（《诗源辨体》）。叶嘉莹更认为：“在中国所有的旧诗人中，如果以‘人’与‘诗’之质地的真淳莹澈而言，自当推陶渊明为第一作者。

”（《从比较现代的观点看几首中国旧诗》）陶诗的简淡高妙，明白如话而又诗情浓郁，犹如大匠运斤无斧凿痕，冲淡其表，风致内蕴，与其为人的真诚率真是完全一致的。这也正是他引人入胜，耐人寻味的重要原因。宋代以后，陶渊明声誉日高，溢美之辞层出不穷，恐怕与此不无关系。苏轼“独好陶渊明之诗”，认为“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也”。

（《与苏辙书》）朱熹钦服陶渊明道德文章：“先生人物魏晋间，题诗便欲倾天悭。向来天地识眉宇，今日天遣窥波澜。平生尚友陶彭泽，未肯轻为折腰客。

”（《题霜杰集》）赵孟頫《题归去来图》：“斯人真有道，名与日月悬。青松卓然操，黄华霜中鲜。弃官亦易矣，忍穷北窗下。抚琴三叹息，世久无此贤。

”如果说苏轼、朱熹、赵孟頫更多的是看重陶渊明的人品，那么陆游称道的则是陶诗的魅力：“陶谢文章造化侔，诗成能使鬼神愁。君看夏木扶疏句，还许他人更道不？”（《读陶渊明》）朱光潜在其《诗论陶渊明》中有一段精彩的评论：“渊明在中国诗人中的地位是很高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。

屈原比他更浓郁，杜甫比他更阔大多变化，但都没有他那么醇，那么炼。屈原低回往复，想安顿而终没有得到安顿，他的情绪、想象与风格都带。

为什么陶渊明会成为中国人心中的一个特殊的文化偶像。大家为什么喜欢他。

陶渊明是田园诗歌的开创者，作为一个辞官回乡的劳动者，他的诗透露着对劳动的热爱，洋溢着劳动者的喜悦。他对乡村生活的描写生动真实，为人们创造出一个诗意化的理想境界。