中国现存的母系氏族是哪个族？中国唯一存在的母系氏族社会在哪

中国现存的母系氏族是哪个群组？

母系少数民族纳西族这个少数民族，至今是母系社会，被誉为东方女儿国，婚俗很奇怪中国56个民族，每个民族都有各自的鲜明特点，在社会现代发展进程中，有些少数民族的个性也随着时代慢慢消磨了，但56个民族56朵花，在如今趋向大同的社会中，少数民族的文化，也得到了越来越多的关注和保护。在云南滇西，至今还存在着唯一一个母系社会的少数民族，那就是纳西族。

纳西族在艺术方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。纳西族中，家族组织普遍存在，且是母系社会组织，也因此被称为“东方女儿国”。纳西族有着很多的自称和他称，根据《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等史书记载，汉代时居住于越巂郡的纳西人称为牦牛种；蜀汉时居住于汉嘉郡的纳西人称为旄牛夷；晋代居住于定笮（今四川盐源）的纳西人称为“摩沙夷”。到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些”。

20世纪50年代出，通用的他称仍为“摩梭”（麽些）。世代居住在泸沽湖畔的摩梭人，至今仍然保留着男不娶、女不嫁的走婚生活。对于外界来说，纳西族最令人感兴趣的莫过于他们的“走婚”习俗。

走婚习俗是纳西族特有的婚俗。古时候的摩梭人，也是农耕文化，以种植和畜牧为主。在白天的时候，男女相识交往的机会很少，只有在节日里，通过跳舞唱歌来表达爱慕之意。

如果摩梭看中某一个姑娘，在白天约定好之后，男子会在晚上半夜时候，偷偷到女子的“花楼”，两人单独居住一晚，在天未亮的时候偷偷离去。进入的时候不能走正门，必须爬窗户而入，而离开的时候，必须是走正门，且不能被女子家人发现，如果惊动被发现，会被视为无力。因为纳西族是母系社会，基本上没有固定的婚姻制度，走婚成为生养下一代的方式。

生下的小孩子归女方家族。生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。在纳西族中，走婚是最为常见的婚俗，虽然也有阿注定居婚的存在。

摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后两者并不多见纳西族的走婚习俗，与中国的传统婚俗观念截然不同，因此也受到不少人的误解和诽谤。但是走婚是纳西族的传统习俗方式，千百年来延续，并非现代理解的一夜情和兰交。对于摩梭人而言，走婚是一件很严肃的事情。千百年的传承，与他们善良单纯的本性相关，没有太多的欲望。

中国唯一存在的母系氏族社会在哪

摩梭人摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。摩梭人主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。

中国最后一个母系氏族叫什么

我所说的这个民族叫做摩梭民族，这个民族主要分布在云南省和四川省的个别的边远县城，人口数量并不多，可以说就住在原始森林，过着原始的生活，身处深山老林，与现代的生活毫无联系，可以算得上中国最独特的一个民族了。这个民族生活在那里，几乎没有什么可以发展的产业，仅仅有一个湖泊支撑着，这个湖泊就是泸沽湖，在当地都是些树木，完全与现在的城市生活脱轨，形成两个极大的反差。

因为这个民族们这个民族迄今为止一直都是按照原始社会中的生活方式来的，也就是俗话中的走婚，走婚顾名思义，就是没有约束，全凭自己的喜欢。因为在这个民族中，男性女性在白天不会见面，只有在晚上的时候才会见面。而且在这个民族，女子占据这主导地位，一切的前提下都必须是女子同意，如果女子不同意的话，他们连见面的机会都没有，所以说在他们盛行母系社会的民族，女子占据着主要地位，他们这里是男性女性相比更加的看重男性，在他们这里如果结婚的话，就会举办婚礼，如果是走婚的话就不需要，因为他们在晚上见面，而且进门之前必须足够的尊重女性，必须先敲门，女性同意，此时男性就可以进来了，如果不同意吗，就不行。男性在女性这里过夜之后便会在第二天离开，并不会有过多的交流，也不会影响双方的生活。

其实这种的生活方在当代还依旧存在，小编知道以后也是很惊讶的，所以说这个民族的生活方式不同于现代，更不同于古代，而是沿用了原始社会的方式，确实是我国最后仅有的。

中国哪里是母系社会？

母系社会又称母系氏族制。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。

中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。母系社会对人类社会有着重要的影响，而随着社会的发展，母系社会的特征也渐渐消失。不过，至今一些氏族部落仍保留着母系社会的一些痕迹。

中国哪里有母系氏族？

中国唯一母系氏族村:里加咀村川滇交界处的摩梭人聚居地，至今仍可看到早期母系氏族的缩影。我曾到过一个小村庄，村里只有28户人家。

因交通极为不便以及艰苦的生活条件和特殊的习俗，鲜有外人抵步或能驻足此地。 在远古时候，摩梭人属古羌族部落的游牧者，从黄河、赐之河、湟河三河之间的青海一带向南迁徙，最终定耕定牧在云南和四川等地。摩梭人没有文字，但有自己独立的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。 里加咀村是中国境内唯一的、也是保存最为完整的摩梭母系氏族生活形态的一个古老村落。

每个大家庭都是由有母系血缘关系的成员们组成，她们都是一个始祖母的后裔。 每一个母系大家庭既是母系血缘的组织，也是生产生活的基本单位。半耕半牧的劳作方式一直延续至今。

中国唯一母系氏族部落属于什么族?

纳西族,摩梭人：最后一块母系氏族“活化石”
 　　摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

中国唯一一母系氏族部落在哪里?

中国唯一母系氏族村:里加咀村 川滇交界处的摩梭人聚居地，至今仍可看到早期母系氏族的缩影。我曾到过一个小村庄，村里只有28户人家。

因交通极为不便以及艰苦的生活条件和特殊的习俗，鲜有外人抵步或能驻足此地。 在远古时候，摩梭人属古羌族部落的游牧者，从黄河、赐之河、湟河三河之间的青海一带向南迁徙，最终定耕定牧在云南和四川等地。摩梭人没有文字，但有自己独立的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。 里加咀村是中国境内唯一的、也是保存最为完整的摩梭母系氏族生活形态的一个古老村落。

每个大家庭都是由有母系血缘关系的成员们组成，她们都是一个始祖母的后裔。 每一个母系大家庭既是母系血缘的组织，也是生产生活的基本单位。半耕半牧的劳作方式一直延续至今。

大家庭的劳动分工很明确，每个成员都自觉地在自己的岗位上劳作，从没有无所事事的人。

历史书上讲中国的河姆渡半坡等是母系氏族，有这么回事吗？

原始社会是否一定先有母系社会再转为父系氏族社会确实是值得商榷的问题。

　　比如有人通过对人类近亲猩猩的社会行为，推断人类早期的社会未必是母系社会。

而且猩猩实行的族外婚，所谓杂乱婚在猩猩家族已经不存在。故从猩猩行为可以推断，类人猿时期类人猿的组织和生理结构以及行为。故关于类人猿由母性统治是毫无科学依据的。猩猩族群母系社会的猜测是在18 19世纪自然科学相对落后，对野外猩猩族群生活完全的不了解 而产生的臆想。

　　也确实有少数母性统治的部落存在。但现代人类学家对 非洲 美洲 以及 澳洲 原始采集渔猎部落的调查结果发现，绝大部分现代原始 部落 仍然是雄性居于 统治地位。在许多事实证据面前，原始社会是母系社会的提法必然会有人产生怀疑。

　　问题是母系社会会不会是社会发展到一定时期后的产物？类人猿早期社会由体型庞大的雄性统治不容质疑，但文明发达以后，子女认识自己的母亲之后，会不会有一个只知其母，不懂知其父的时代？族群里面会不会有围绕母亲形成的小团体抵制和挑战那个朦胧中不知是父的恶霸的霸权呢？没有否定的证据。一个雄性还能绝对拥有日益扩张种群的绝对交配权吗？那么父亲在种群里面多起来了，地位是否将因此削弱？

　　我认为母系社会也许没有单独存在过，但是产生母系社会的条件也还是存在。不排除河姆渡，半坡等遗址是母系社会，但也不能肯定。

所以说它处于母系向父系氏族转变时期。

母系氏族什么时候开始的?

距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期，远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会。

母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始摩梭往事

终以母系血缘关系为纽带。

由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。

哪一些中外先民属于传说中的母系氏族公社与父系氏族公社时期的人物。

氏族是怎样产生的？母系氏族公社的基本特征是什么？

原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。大约产生于旧石器时代中、晚期。

在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配。

氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。

氏族是相信有共同祖先的一群人,一般具有共同的图腾.

母系氏族制度的基本特征：①世系按母亲的血缘计算。②妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。③财产属公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别。

④具有共同的居住区。

什么是母系社会？什么是父系社会？ 现在是什么社会？

母系社会又称母系氏族制。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器晚期。

中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。

父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。

随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。

与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。

在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。