山水诗派的鼻祖是哪个？山水诗派的鼻祖是哪个

山水诗派的鼻祖是谁？

山水诗派的创始人是谢灵运。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文，是第一位全力创作山水诗的诗人，其现存诗近百首，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。

但谢灵运却是第一位全力创作山水诗的诗人，山水诗在晋宋勃然而兴，其功首推谢灵运。谢灵运山水诗的成就，很大一部分有赖“雕琢”之功。谢灵运山水诗的“雕琢”是对自然的一种细致的拟态，谢灵运又在拟态的过程中，加入自身的主观色彩，使山水景物呈现出源自现实的真实而又不同于现实真实的独特面貌。谢灵运山水诗中“雕琢”的功力，既体现在对细微景物的细致描摹上，又表现为对多种意向的结构组织中，而两者往往结合在一起，合力展现出山水的姿态各异而又变化万端。

同时，谢灵运山水诗又呈现出了“自然”的一面。扩展资料：谢灵运及他的山水诗创作在刘宋时期已产生巨大影响，沈约、谢脁等人对其继承与发展促进了山水诗的逐步完善。谢诗语言富丽精工而近自然，追求细致入微的描摹景物，这对后世诗人诗歌语言及写景技巧都有示范作用。

谢灵运的山水诗追求骈偶对仗，这一特点一方面直接影响了稍后的齐梁文学，促进永明体的出现，另一方面又间接推动了近体诗的出现，为初盛唐山水诗走向律化起了应有的作用。他的山水诗创作在写景模式与形式技巧方面都影响着初盛唐诗人的诗歌创作。谢诗三段式结构和明暗双线结构为初盛唐诗歌的发展搭建了较高的平台，最终山水诗在唐代达到高度的繁荣，出现山水田园诗派。

山水诗派的鼻祖是哪个

山水诗派的鼻祖是谢灵运。谢灵运原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。

南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。

山水诗派的主要表现手法。山水诗派继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。

他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。

山水诗派的鼻祖是哪位诗人？

山水诗派的鼻祖是谢灵运。他是南北朝著名的山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，是中国文学史上山水诗开创者，也是由他开始，山水诗成为了中国文学史上的一大流派。

把他尊为山水诗的创始人，就不足为奇了。从上面的介绍中我们可以了解到，陶渊明和谢灵运，都写过山水田园诗，而陶渊明侧重写田园诗，而谢灵运侧重山水诗，所以说，陶渊明是“中国田园诗第一人”，而谢灵运是山水诗的创始人。山水诗的特点首句“结庐在人境，而无车马喧。”结庐，用普通话说就是“盖房子”，在这里是居住的意思。

车马喧，原意是人喊马嘶的喧嚣声，在这里引申为人与人之间，迎来送往，客套应酬之类的活动。这句话的意思是，我虽然居住在嘈杂的人世间，但是我这里却没有人世间的，不厌其烦的无聊的应酬。“问君何能尔？心远地自偏。

”这句话其实是回答上一句话，既然居住在人世间，怎能少得了人来且去的应酬呢？“问君何能尔”，是作者的自问自答。为啥能做到呢？“心远地自偏”，你的志向比一般人高远，自然也就觉得自己住的偏远了。这句话和“心静自然凉”，有异曲同工之妙“采菊东篱下，悠然见南山。

”这一句是大家都熟悉的一句千古传诵的佳句。内容浅显易懂。“山气日夕佳，飞鸟相与还。

”写傍晚秀丽的景色。最后一句有一定的哲理“此中有真意，欲辨已忘言。”面对着此情此景，觉得这里边蕴含着某些大道理，可是自己又一时说不上了。

山水诗派的鼻祖是哪个？

山水诗派的鼻祖是谢灵运。谢灵运（385年～433年），名公义，字灵运，小名客儿，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖，秘书郎谢瑍之子，母为王羲之的外孙女刘氏。

始宁山居为谢灵运的祖父谢玄晚年开始经营。《水经注》卷四十《渐江水注》对此有过较详尽的描述。及灵运辞职还乡后，又在北山修筑扩建，对此，其《山居赋》及自注以赋体惯长的手段和注特有的引申发挥，作了纵横捭阖铺张扬厉的叙述。而谢灵运山水诗中，有一二十首都是直接描写其始宁墅风景的。