王羲之和王献之哪个是父亲？王献之与王羲之是什么关系

王献之与王羲之是什么关系？

王献之是王羲之的第七子。王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，琅玡临沂（今山东省临沂市）人。

王献之少负盛名，才华过人。得到宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令等职，与族弟王珉区分，人称“大令”。故事：王献之只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们玩樗蒲，看出双方的胜负，就说：“南边的要输。”仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑（看不到全豹）。

”王献之说：“我是远惭荀奉倩（荀粲），近愧刘真长（刘惔）。”（荀粲、刘惔二人从不与下层人接近）就拂袖而去。

王献之与王羲之是什么关系

王献之与王羲之是父子关系。后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子，并称为“二王”。

起家秘书郎。迁右军将军、会稽内史。

世称王右军。与王述不和，辞官，居会稽山阴，游山水，修服食，世事五斗米道。工书法，初从卫夫人学。

后博采众长，精研体势。草书学张芝，正书学钟繇。一变汉魏质朴书风，创造新体，自成一家。

与钟繇并称“钟王”，后世尊为“书圣”。王献之，东晋琅邪临沂人，字子敬。

女为安帝皇后。起家州主簿，迁吴兴太守，谢安甚钦爱之，请为长史。官至中书令，时称“王大令”。

工草隶，善丹青。幼学父书，次习于张芝，后改变古拙书风，自创新体，与父齐名，并称“二王”。今存行书墨迹《鸭头丸帖》等。

东晋书法家王献之的父亲叫什么名字？

东晋书法家王献之的父亲叫王羲之。王羲之是王献之的父亲，字逸少，琅琊临沂人。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年，组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年，称病弃官，迁居于绍兴金庭。

升平五年去世，安葬于瀑布山。王羲之的艺术风格：王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰。此帖为草稿，28行，324字。

作者因当时天时地利人和效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

”一句来赞美王羲之的书法之美。

王羲之王献之王徽之关系是什么？

王羲之是王献之和王徽之的父亲。
1.王献之：王献之，字子敬，小名官奴，琅玡临沂人。

2.王徽之：王徽之，字子猷，琅琊临沂人。东晋时期名士、书法家，右军将军王羲之第五子。门荫入仕，历任徐州骑曹参军、大司马参军、黄门侍郎。生性高傲，放诞不羁。

对公务并不热忱，时常东游西逛。后来，索性辞官，住在山阴。王羲之的成就：王羲之书法影响了一代又一代的书苑。

王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟、张擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。

献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。

王义之、王羲之、王献之的关系是什么样的

王羲之与王献之是父子关系，同时由于都在书法艺术上自成一家，影响深远，后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子，并称为“二王”。王义之不是历史人物，与“二王”没有直接关系。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。

其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流。由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。

北宋书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。扩展资料：王羲之的草书和王献之的比较，可以看出“女郎材”和“丈夫气”。

王羲之《行穰帖》少于运动及险峻是“女郞材”，王献之《中秋帖》一笔写完，一行到底，多波势及纵逸是“丈夫气”。这是王羲之草书到王献之草书的最大的变化。王羲之可以说是创造了今草，但是今草还没进入大草，王献之创立了大草。

王羲之今草尚有章草的痕迹，其《初月帖》、《姨母帖》，都是王羲之草书的主流形态。王羲之今草是行草，没有完全的大草。《七月帖》、《上虞帖》都是在行书中加了草书，是行草。王献之向父亲提了一个重要的建议：小草、章草要改变，改成独立的大草。

少年王献之给王羲之的这个建议如当头棒喝。直到王羲之去世，王献之才18岁，如此年少就提了对父亲非常重要的、关于书体完善的意见，但是王羲之没有完全接受。王献之《鹅群帖》中“姊”“当”“归”“献”“须”“彼”这6个字，用西汉许慎《说文解字》的字法来看都是不合六书的。王羲之在变新体的过程中，还要更多考虑遵守六书。

王献之表示要创作新的书体，从而表达我们情感的艺术意境，就必然和六书有昩，要牺牲文字方面的一些规定，创造大草。这就是王献之最后突破了今草的局限，创造了大草的要点。草书王羲之、王献之是继承者，大草方面王献之是创造者。如果说这条主线张芝、王羲之是开创者和发展者，王献之则是完成者。

如果说王羲之的楷书、行书，其伟大的继承者是颜真卿、苏东坡、米芾和赵孟頫，那么王献之大草书体的伟大继承者就是张旭、怀素、黄庭坚和徐渭。