说春是石阡哪个民族的风俗？说春是石阡哪个民族的风俗

说春是石阡哪个民族人民世代流传下来的

说春是石阡侗族人民世代流传下来的。说春是石阡侗族的独特习俗，据说在商朝时期就有了，距今有几千年历史了。

而说唱的内容都是春季的时节，一些吉祥的祝福等等。说春官也会因此获得村民的米面回馈，所以这也是一种人们谋生的手段。说春主要影响说春实为产生于农耕时代的一种传统民间说唱习俗，应为传统民间曲艺中的说唱艺术。它经过数千年来的民间流传，对中国传统曲艺表演艺术的起源、发展有重要的研究价值。

作为一种历史悠久的文化遗产，其历史价值也是没有什么可比拟的。说春歌谣完全来自传统民间口头文学之顺口溜，是极为重要的传统民间文学作品，包含的内容有传统民间习俗、生产劳动、人民生活等方方面面。有不少内容还包含了世界诸多文化的交流，以及一些生产劳动习俗之由来，具有重要的民俗研究价值，是比较古老的群众文化活动之标本。

说春是石阡哪个民族的风俗？

01 侗族 “说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。 说春之人，称为“春官”。据考证：“春官”是我国二千多年前就有的官名，负责掌管邦国的礼节。

据《周礼》记载：“以宗伯为春官，掌邦礼”。唐代也将礼部长官称为“春官”，从此朝中以“春官”为礼部的代称。历唐宋至明清，“司天官”属下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖设春、夏、秋、冬四官，谓之“四辅”。

而有关“说春”之俗的文字记载，最早见载于宋朝。 “春官”在规定范围内说春，“立春”气节一过，说到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去从哪家人说起。清末明初直至解放前夕，是“说春”发展的鼎盛时期，“说春”范围不再有地域之分，每年立春前后，艺人遍布全县各乡镇，活跃在仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族的村村寨寨中，时达数十日。

说春是石阡什么民族的活动

说春是石阡的侗族的传统民俗活动，说春源于商代武丁时期迎四方神的俗，如今成为一种比节令说唱习俗，已无宗教色彩。说春属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品。

《说春》是石阡什么人民世代流传？

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后，其目的在于劝农行耕，祝福风调雨顺，丰衣足食。

“说春”分为“说正春”及“说野春”又称为“说耍耍春”、“说花花春”。“说正春”有固定春词，其内容主要是说“二十四个农事节气”、说“渔樵耕读”、说“四大布周”，内容涵盖历史、地理、人文等方方面面。说春用具说春的主要用具有春牛，春牛棒，春版，春帖，钱衩。春牛是用黄杨木雕刻而成，约三四寸长，牛背上骑一个小男童。

这个小男童就是传说中的管天管地的"三皇爷"。"三皇爷"一说为"天皇，地皇，人皇"，一说为燧人氏，伏羲氏，神农氏，还有一说是"伏羲"。在龙林这一带还有种说法就是前面所说的研究历法的穷秀才。

春牛棒是一根硬质木棒，约三尺六寸长，一寸粗。春官说春都要拿春牛棒，具有打狗防身，探路助力等多种功能。春牛棒的来历与"打春"有关。