会当凌绝顶一览众山小写的是哪座山？会当凌绝顶

“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗写的是什么山？

“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写的是泰山“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。该句诗出自唐代杜甫的《望岳》，意思是一定要登上泰山的顶峰，周围的其它山峰便都在脚下了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍俯户碘鞠鄢角碉携冬毛峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

会当凌绝顶,一览众山小是哪座山?

“会当凌绝顶，一览众山小”指的是泰山，此句诗出自唐代诗人杜甫的《望岳》。原诗：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。诗歌赏析此诗为杜甫现存最早的作品。

当为诗人“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”开元二十四年至二十八年初经泰山之作。首联揣想，“夫如何”，用设问语气不仅给下文描绘泰山留下空间，而且引领读者共同步入泰山那庄严阔大的境界之中。以“青未了”三字来回答“夫如何”，眼界阔大，真神来之笔。

中间两联，分别以想象描摹泰山的弘大，“造化”为赞叹语，以引发以下三句的绘形写神。“阴阳”两字，承“造化”而来，以日月星辰来写泰山，正堪匹配，非如此，亦难写泰山之气势也。“荡胸”两字，方始从正面揣想描绘。

“入归鸟”三字，以“归鸟”之小、之远，反衬泰山之大，不仅泰山之阔远如在目前，诗人神往、虔诚、凝神远瞩之形象亦在其中矣。结句“会当凌绝顶，一览众山小”，为悬想语，含蕴深厚，一可说诗人尚未能登到山顶，再次印证山之大；二是说诗人对泰山之喜爱，不登绝顶誓不罢休；三是既是说登山，又不是说登山，从而含有了某种人生哲理，成为人们可以广泛使用的名句。

会当凌绝顶,一览众山小是那座山

会当凌绝顶,一览众山小写的是泰山，在今山东省泰安市城北。“会当凌绝顶,一览众山小”出自杜甫的《望岳》。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 意思：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

《望岳》是诗人杜甫当年北游齐、赵时所作。首句“岱宗夫何如”故作疑问，巧设悬念。以“齐鲁青未了”作答，写出泰山的高耸挺拔带给人的欣喜、惊叹、仰慕之情。

“阴阳割昏晓”中的“割”字，化静为动，借南北山色的迥异，突出泰山巍峨高大的形象。紧接着，诗人想象自己登上泰山的情景，云气升腾，涤荡心胸；归鸟高翔，尽收眼底。眼前之景不禁令作者心潮澎湃。

会当凌绝顶一览众山小写的是哪座山？

泰山 会当凌绝顶，一览众山小写的是东岳泰山。出自杜甫的《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称岱宗。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

会当凌绝顶，一览众山小写的是东岳泰山。泰山被古人视为直通帝座的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有泰山安，四海皆安的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是天人合一思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。