韩非子是哪里人？韩非子是哪朝人

韩非子是哪国人？

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

韩非子是哪朝人

一.韩非子是战国末期韩国人。
二.详细介绍 韩非（约公元前280--前233年），华夏族，河南西平县人（故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村），出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。

韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

韩非子是谁

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。

当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。扩展资料：韩非子是法家代表，主张法制，加强中央集权，实行军主专制，秦始皇就是采用他的学说，统一了中国，建立专制主义中央集权制。韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。

在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。后来这些著作传到了秦国，秦王政看完后，发出了“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。但韩非在出使秦国时，没有得到秦王政的信任，更被李斯、姚贾陷害，被毒死在秦狱中。

韩非子是哪代人？

韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今河南新郑）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。

韩非子简介

韩非子是战国时期韩国贵族，出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。

韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。

由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，于是李斯就向秦王上疏辩驳。韩非与李斯之政见相左。韩非欲存韩，李斯欲灭韩。

因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。

”秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝，被拒绝。

后来始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韩非已经死了。扩展资料韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。

这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。

韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。