稷下学宫名词解释？稷下学宫名词解释是什么

稷下学宫名词解释是什么？

稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府。它既是战国百家争鸣的中心和缩影，也是当时教育上的重要创造。

它是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。特点是学术自由、待遇优厚。“不治而议论”是齐国君主给予学者们的政治待遇。在物质上，学者们受到的待遇也很优厚。

相关人物介绍稷下学宫学术博大精深，荟萃各家各派思想精华。就儒学而言，曾进驻稷下学宫的著名儒学学者，前有孟子，后有荀子。孟子长期居齐，他的思想颇受稷下学者的影响，如孟子关于“养浩然之气”的思想，就有学者认为是受稷下先生尹文等人“气论”的影响。

荀子是稷下学宫的最后一个大师，他立足儒家，对稷下学术进行了全面的批判总结，从人性论、认识论、政治理论、天人关系等诸方面对稷下学术进行了吸取和修正，从而将诸子学术推向**，成为战国诸子学说的总结者。

稷下学宫名词解释是什么?

是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科学院、政府智库。始建于齐桓公田午时期。

“稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”（这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同）。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。

稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺奭）、荀子（荀况）等。

稷下学官名词解释

稷下学宫是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。齐桓公所立齐国的高等学府，在齐国都城临淄的稷门，也称稷下之学，又称稷下学宫。

是战国中后期全中国最大的学术活动中心，对当世及以后的学术文化产生过巨大影响。同时，它还明显地具有政府的咨询参议机构的性质。位于齐国都今山东临淄西门外，大约创建于齐桓公田午时期，至齐王建时衰弱，历时一百四十余年，繁盛时达“数百千人”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。

其规模之大，人员之众，阵容之强，历史之久，史所罕见。当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子、宋钘、尹文、慎到、环渊、邹衍，田骈、彭蒙、淳于髡、接子、鲁仲连、田巴、貌说、邹奭等。这些学者在学术上各有所主，分属各派，没有统一的模式，也不威慑于权势，自由地宣传自己的学说和主张，百家立异，各驰其说，争辩求知，蔚成风气。

计下学宫是什么意思？

应该是：“稷下学宫”。

稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午。

“稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”(这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同)。

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

在此期间，学术著作相继问世。

有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合起来游说当权者的能手，故在宣王时受上大夫称号之稷下士多达七十六人。

稷下学宫的存在，曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。

稷下学宫创立于齐桓公时，至战国末结束，前后达数百年，因建于临淄城南的稷门而得名。稷下学宫的出现说明

B

本题考查的是稷下学宫的出现，根据所学这是百家思想形成发展的体现，所以正确 的是B项，C儒学称为正统是在汉武帝时期DA不是材料的正确理解。

小说里或者古代书籍里有关“稷下学宫”的描述 我指的描述是指的是外观的描写，越多越好。

稷下学宫(又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无

A

本题考查先秦时期“百家争鸣”局面出现的原因。从题干信息可以看出，当时社会思想、言论比较自由开放，从而有利于思想文化的繁荣。

田父得玉的解释

原文：

　　魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之⑶，诈⒇之曰：“此怪石也。

　　田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。

”于是遽而弃于远野⑾。 　　邻人无何盗之⑿，以献魏王。魏王召玉工相之⒀。

玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。” 　　王问其价。玉工曰：“此玉无价以当(22)之。

五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食(21) 　　上大夫禄⒄。 　　――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆

　　编辑本段译文

　　魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉了（他的）邻居。

邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是一块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处去。”那农夫虽然心中疑惧，还是把它搬回家中，（农夫把宝玉）放在房廊上。当夜宝玉通明，（光）照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。

”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了。那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，（邻居将玉石）献给了魏王。魏王召玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王行了隆重的再拜之礼，然后站起来说：“我冒味地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。

就是拿五座城池来换，也就可以看一眼而已。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还让他一辈子享受上大夫一样的俸禄。

　　编辑本段字词注释：

　　1. 魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。

　　2. 径尺：直径一尺。 　　3. 阴：暗中。图：图谋，谋取。

　　4. 畜：收藏，保留。 　　5. 复之：把宝玉放回原处。 　　6. 犹：还。

　　7. 庑（wǔ）:廊，厢房。 　　8. 举家：全家。

　　9. 遄（chuán）：快，迅速。遄弃：赶快丢弃。 　　10. 销：消失。

　　11. 于是遽（jù）：于是：因此，就这样。遽：立即 　　12. 无何：没等多久，无几何。 　　13. 相（xiàng）：察看，鉴别。 　　14. 再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次。

　　15. 敢：谦词，有“冒昧”的意思。 　　16. 五城之都：泛指天下的名都。

即以五城为价，才可以看上一眼。 　　17. 长食上大夫：永远享用�。