道观和寺庙的区别

寺庙大多数是指佛教建筑，也可以指道教建筑或者是伊斯兰教建筑，而道观只能是指道教建筑，这是两者最大的不同。到了唐朝的时候，当时的唐朝皇帝俨然把觉建筑称为“宫”，“院”或者是“祠”。

在我国佛教的寺庙，又分为三大类，第一类是汉传佛教寺庙，这里寺庙的建筑风格在我国是最多的。

比如我们熟知的北京的天坛和地坛，建筑就是汉传佛教的典型建筑。第二类就是我们的藏传佛教寺庙，这类寺庙主要分布在我国的，边疆和少数民族聚居的地方，以及中部的四川。第三类为南传上部佛教寺庙，这类寺庙在我国分布比较少，主要是在我国的云南的西南部地区。这些精妙绝伦的寺庙建筑，感觉就像一个座座缩小的宫廷建筑，再现了我国悠久的建筑传承。

而道观就不同了，道观单独着是指道士修炼的地方。在我国道观也分为两大类型，第一类是则子孙庙，第二类是指丛林庙。顾名思义，子孙庙是指可以在师徒之间相互传承的庙宇，也就是把庙宇当成了私人财产，这就像我们在电视上看到的那种寺庙，有一个师傅带着许多徒弟，然后等师父去世之前把门派的传承交给最满意的徒弟，然后世代相传下去。

这样的道观在我国也是许多的，不过这样的道观都是规模比较小的，在进入近代化之后，这样的道观就骤然间减少了，也只能存在于电视电影里，我们在现实里很少能够看到。另一种道观就是丛林庙，这种庙是不能私人继承的，这是属于所有人的共同财产，一般是归国家管理，对国家直接负责，可以说是属于官方的，这样的到道观往往有几百上千年的传承，比如说我们熟知的白云观，就是建于公元739年的唐朝。

道观，寺和庙有什么区别？

道观，寺院和庙宇的主要区别：1、所属的宗教不同。1）道观是中国本土宗教--道教（又分正一派和全真派）的宗教活动场所。

比如北京白云观、大连三清观。

2）寺院是佛教（包括汉传佛教派和喇嘛教）的宗教活动场所。比如河南少林寺、西藏大昭寺。寺院原本是从印度传来的佛教系统的建筑，与中国本土原有的信仰体系无关。3）庙宇是一些中国民间的泛神崇拜的类似宗教的活动场所。

比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙。与寺院是完全不同的两个系统，它源于中国的本土信仰。2、建筑格局不同。

1）道观主体建筑为三清殿，左侧是文昌殿，右侧是药王殿，没有塔形建筑。道观一般分内外区域，前院的场地和建筑供信徒烧香膜拜祈祷，后院和后山是供道士们居住生活和研修道法的场所。2）寺院常为中轴线格局：山门殿--弥勒佛殿--大雄宝殿（主体建筑）--本寺主供佛殿--法堂--藏经楼（阁）；中轴线以外还有佛塔，金堂和讲堂，碑林等。

寺院一般分内外区域，前院供信徒烧香膜拜祈祷，寝堂等生活设施按内（出家人）东、外（居士、施主）西的原则安排。3）庙宇格局比较简单，只有前院，有些只有一个大殿，只是提供一个场所，供信徒烧香膜拜祈祷，没有正规僧侣的传道和居住场所。3、供奉神祗不同。

1）道观主体建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等；右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，李时珍，华佗等。2）寺院大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛，有的供三尊佛（中释迦佛、左东方药师琉璃光佛、右西方极乐世界阿弥陀佛）。主尊两侧，常有“迦叶”、“阿难”，或塑文殊、普贤两菩萨。

殿内东西两侧面，多塑十八罗汉像或二十诸天。佛去背后多塑一堂“海岛观音”。3）庙宇供奉一些历史上实有其人、他们的事迹往往为人们所长期歌颂的著名人物，为了表示人们的敬仰之心，为他们建起了庙。岳王庙供奉岳飞是因为他保家卫国。

关帝庙供奉关羽是因为他忠义气节。

道观和寺庙有什么不同

1、含义不同。

寺庙是佛家修行的地方，是寺和庙的通称，道观是道士修炼的地方，道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"。

2、所属的宗教不同。寺庙属于民间的泛神崇拜的类似宗教的活动场所。比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙。与寺院是完全不同的两个系统，它源于中国的本土信仰。

道观是中国本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活动场所。比如北京白云观、大连三清观。3、供奉神祗不同。

寺庙供奉一些历史上实有其人、他们的事迹往往为人们所长期歌颂的著名人物，为了表示人们的敬仰之心，为他们建起了庙。岳王庙供奉岳飞是因为他保家卫国。关帝庙供奉关羽是因为他忠义气节。

道观主体建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等；右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，李时珍，华佗等。

寺庙和道观有什麽区别

寺庙和道观属于不同的宗教，寺庙是佛教建筑，而道观是道士修炼的地方。和尚是佛教之人当然不能进去道教的道观。

寺端和道观的区别主要有：1、寺庙是佛家修行的地方，是寺和庙的通称，而道观是道士修炼的地方，道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"。

2、汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。而道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。

3、寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛、地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了中华传统民族文化的特点。

道教重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

扩展资料：道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，且不能插手庙务。

一般新出家的弟子都在子孙庙。丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理庙务。一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高领导人。

长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习。学习后，再归来。

另外，门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的，度师根据派系授予派名。而后，无论去哪里，都是这个派，也可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合。一般，新出家所居住的庙就是自己度师的庙，但是不是绝对，是通常而言。

有了度师以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个，但先生可以越多越好。

因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。

寺庙和道观之间有什么不同？

寺庙和道观之间主要的不同，有三点，第一是信仰对象的不同，第二是信仰人群不同，第三是建筑风格不同。除了这些主要的不同点之外，两者之间还是有一些共性的，比如说寺庙和道观都会建筑在风景秀丽的名山大川之上，在古代的佛道之争争的就是这些名山大川的山巅之上的建筑权，甚至不惜动用朝廷势力。

下面我们就分3点来着重说一说寺庙和道观之间的主要不同。

1、信仰对象不同这是一个常识性的问题，寺庙里面住的是和尚，而道观里住的是道士，所信仰的对象也是不一样的，进入寺庙的时候，我们可以看到各种佛像，佛教的创始人是释迦摩尼，并不是本土信仰，发源地是印度，当年唐三藏去西天取经去往的就是印度。中国的道教创始人是张陵。道号张道陵。又叫张天师，但这和影视作品当中张天师抓鬼没什么关系，那是后来人所杜撰的。

2、信仰人群不同虽然佛家和道家都讲究出世，让人与世无争六根清净，但是两者之间却有本质的不同，佛家讲究的是轮回，是修来世，而道家讲究的则是长生，通过修炼飞升成仙达到长生不老的目的。信仰佛教道教之间的人群也是不一样的，去拜佛的人往往心里带着一定的目的，他们虔诚的跪拜，为的是佛祖能够保佑他达成某种世俗的目的，但是道教却不一样。信仰道教的人不会通过上供和捐献的方式来获得某种诉求的实现，这也是现在为什么信道教的人这么少，而信佛教的人这么多的一个主要原因。

3、建筑风格不同寺庙自古以来就和皇家的关系非常密切，所以很多大的寺庙都是按照朝廷的建筑风格来建造的，因为它要符合那些人的审美，后来也有一些达官贵族他们将自己县城的住宅施舍给僧人作为寺庙了，因此现在看到的寺庙许多风格都是和我国的本土建筑有非常相似的地方，其次就是采用了一些印度建筑的元素来建造寺庙。道教的建筑风格一般都是讲究五行八卦的，围绕着五行八卦方位呈放射性的展开，有一种神秘色彩的建筑手法，进入道观和进入寺庙所感受的那种氛围是完全不一样的，道观给人的感觉是一种脱俗，而寺院则是安宁。