进士和状元的区别

进士和状元有什么区别？

状元是进士中的第1名，1300年科举史上只出不到700状元，而进士多达十几万，这个难度不是一个等级的。举人通过了会试都可以称之为进士，但是只有在殿试中被皇帝钦点为第1名的才叫状元。

状元每三年才有一个，而进士却多达几百人，这就是差距。

在过去科举考试里，能考中状元的，都属于非常顶尖的人才。以明清时期的科举制度为例，当时的状元，不仅是一个称呼，更是在殿试中荣获第一的人，含金量非常高。因为在对于一个生活在明、清时期的读书人来说，他们想要成为状元，就要经过童生试、乡试、会试、殿试的多重考核。每一个考核的难度会不断叠加，享受的待遇也不断上升。

如果他们通过童生试，就可以成为秀才。秀才可以享受见到县官不跪，免除赋税等待遇。通过乡试后，秀才就成了举人。

这个时候，就有直接当官的权力。不过，职位较低，大多是县官、教谕的职位。而且，举人还可以全家免除赋税。

这是一个很大不同。通过会试、殿试后，他们就正式成为进士。而进士的第一名，就是状元。

也就是说，状元属于进士的一部分。但进士当中，并不完全是状元。进士被分为三个级别。第一个级别就是常说的状元、榜眼、探花。

他们被称为一甲。

进士跟状元的区别

进士的第一名为状元。封建科举制下，乡试第一名为解元，礼部主持的会试第一名为会元，皇帝亲自主持的殿试，所取第一甲为“赐进士及第”，第二甲为“赐进士出身”，第三甲为“同进士出身”。

第一甲只取三名，第一名为状元，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。

扩展资料：科举制始于公元7世纪的隋朝。隋朝建立后，隋文帝杨坚为了适应封建经济和政治关系的发展变化，进一步扩大统治阶级的政治基础，废除九品中正制，下诏令分科取士，最初设有“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，这种分科取士已经具备了科举制的雏形。到隋炀帝杨广时期，又分“孝悌有闻”和“文才秀美”等十科，隋大业三年（公元607年），设置“明经”（通晓经义者）和“进士”（可以进受爵位者）两科，并用考试策问的方式取士，这就是科举制的真正开始。唐朝继承和发展了科举制，并使它更加完备，首先是考试分“常科”和“制科”两种模式进行。

所谓“常科”是每年分期的考试，而“制科”则是皇帝下令临时举行的考试。考试最初由吏部主持，后来改为礼部，因此通常称为“礼部试”。其次，明经、进士两科最受重视，并将进士第一名称为“状元”或“状头”，唐代宰相许多人是进士出身，除此之外，唐代还产生了“武举”科目的考试。

古代的状元和进士有何区别？为什么进士升迁更快？

进士和状元区别还是非常大的，状元是进士中的第1名，1300年科举史上只出不到700状元，而进士多达十几万，这个难度不是一个等级的。举人通过了会试都可以称之为进士，但是只有在殿试中被皇帝钦点为第1名的才叫状元。

状元每三年才有一个，而进士却多达几百人，这就是差距。

通过会试的都叫进士及第，但是进士要分为三甲，前三甲只有三名，分别是状元、榜眼、探花，二甲和三甲的名额按照国家每年情况的不同规定也是不一样的，少则几十人多则几百人。状元会被朝廷赐予六品的翰林院修撰官职，而榜眼和探花会被赐予七品的翰林院编修官职。翰林院属于皇帝的私人秘书机构，刚考完试的士子便能进入皇地私人秘书机构，将来有很大的几率出将入相。清朝历史上状元中的14位，都是翰林院出身，并且进入了内阁。

历史上的名臣如王安石，曾国藩，李鸿章，张居正等这些出将入线的人物都是翰林院出身。二甲三甲的进士会派到地方基层做一个县长或者副县长之类的，从基层开始锻炼。统观历朝历代，但按比例来看的话，并不是状元在官场混得最好，反而是进士出身的人比状元出身的人混得还要好。

原因在于能当上状元的读书人，一般家境都是比较贫寒的，一门心思读书，研究如何写好文章，如何一举夺魁。俗话说，朝里有人好当官，当状元进入官场后，由于没有强大的靠山予以扶持，只能凭借自己的努力一步一步往上爬，但官场的规则谁都懂，没有人扶持是没有出头之日的。要凭自己实力论资排辈的话，以前的老状元还在那儿等着呢。

而恰恰是普通进士出身的这帮人，往往出生于名门贵族或者家庭背景实力雄厚，他们一旦过了进士这条线，其家族或背景力量就会迅速爆发出来，这帮人由于各种裙带关系或帮扶关系会迅速蹿升。再者，能考状元的读书人更适合搞研究，书本知识学的太多，自然处事能力尤其是在官场上摸爬滚打的能力比一般进士要差很多，性格也更为张扬，这种性格在官场上只有挨宰的份。生于官僚世家的进士对于祖辈父辈如何当官，可以说是耳濡目染，手到擒来，说话做事更容易上道。

这种能力可不是读几年书便能养成的。

古代的秀才进士，状元，究竟有什么区别？

每当看古装剧时，常常会看到秀才、进士、状元等称呼，在古代秀才、进士、状元究竟有什么区别？以现在来看，就是古代读书人科考所取得的“证书”，相当于我们的学历一样；但秀才跟状元的等级可是差很多的，身分也是天壤之别；而状元之难考，你会庆幸是生在现代，根据史书记载，科举制度历经了1282年，才选拔了文状元654名，武状元 185名（有姓名记载的），想想中国那么多人口，历经千余年才选出这些状元，困难程度可想而知。在古代秀才、进士、状元究竟有什么区别？令人好奇！状元是中国的特产，会有这些名称，一定要先了解中国的科举制度；科举制选状元肇基于隋，确立于唐，完备于宋。

从唐高祖武德五年（622年）科举考试开始，经历唐、宋、元、明、清各代，直到清光绪31年（1905年）废除，历经近1300年。

中国科举制度影响深远。至于大家好奇秀才、进士、状元究竟有什么区别？凡读书人不管年龄大小，想考取功名，大致上要经过第一次童子试、第二次考试叫院试、第三次考试叫乡试、第四次考试叫会试；通过院试的人都就被称为“秀才”，算是有了功名，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。凡读书人不管年龄大小，想考取功名，就得经过科考。第三次考试的乡试，只有获得秀才资格的人才可以参加，所有通过乡试的叫“举人”；接着就可参加第四次考试的会试，由有举人功名的人参加，通过会试的称为“贡士”，贡士就有资格面圣，随后就进入殿试了，由天子，也就是皇帝亲自面试，一旦通过，被称为天子门生，也就是中了进士，进士里边的第三名为探花，第二名榜眼，第一名才叫“状元”。

古代考取状元之后，就能光宗耀祖，飞黄腾达了！一介书生要考取状元实属不易。全国无数读书人，经过乡试、会试，最后到殿试夺魁，竞争之激烈可想而知。

在古代，考中状元和中个进士，差距有多大呢？

在古代，朝廷选取人才的方式经历过很多的变革，最后发展成了科举制度，到了明清时期较为成熟。多少读书人为了一个前程，花费十年甚至更长的时间苦读，就是为了有朝一日能够考取功名。

这是一件相当不容易的事情，他们要经过乡试、会试、殿试等层层的考验，而且难度越往后越大。

当然只要考中了就完全不一样了，不说别的，就说中个秀才待遇都远高于普通人。首先作为秀才他可以免交赋税，同时面见县官可不下跪，即使遇到案子也可免除受刑。别以为考个秀才很简单，洪秀全自从13岁便开始考试，但直到三十岁了，却依然没中一个秀才。可见要想考一个秀才还是有一定难度的，甚至要比我们现今的高考还难。

当然，读书人最终的目的就是为了考取进士或中个状元，因为这相当于取得了做官的通行证，自己的努力总算得到回报了。当然，中个进士和高中状元，那是不一样的，他们之间还是有很大差别的。首先进士按照成绩被分为三个甲次，越往后说明名次靠后，虽然都是进士，但有待程度却不一样，也就是说成绩越优等皇帝越喜欢，将来也可能分派到更好的地方就职。

一般来说，状元作为一次科考表现最优异的考生，当然优先会被入选翰林院。这可是一个很重要的机构，诏书什么的都是竟有他们来起草，与皇帝容易接触较多。这既是为什么很多从翰林院出来的，容易得到好的发展机会，容易升迁。

考究史料，大清高中状元的人选当中，后来担任内阁大臣的就有14人之多。而内阁是清朝最重要的机构，这也就是为什么说“非翰林无以入内阁”的原因。而中个一般的进士，当然没有状元一开始这么高的优待了。

大多数人都会被任命到地方的县衙任职，从基层做起，表现优异的再升迁。但也并不是说普通的进士就一定日后没有状元的发展空间大，只是可能他们在早期的起步不一样。因为状元每一届只有一个，总不能人人都当状元。像我们熟知的曾国藩、李鸿章都没有中状元，但他们凭借自己的努力，依然可以成为朝廷重臣，他们一生的成就甚至超过很多所谓的状元出身的同僚。

毕竟科考只是人生的一个里程碑，成绩好坏并不能完全决定一个人的一生，后面的路关键还是要靠自己走。

秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

提问者所说的这些其实就是科举考试的层级，中国古代的科举考试并不是单纯一场考试，而是逐级进行、逐级淘汰的一种考试制度。中国古代，一个读书人要想金榜题名高中进士，必须有“过五关、斩六将”在多场考试中逐一胜出才行，而不是直接报名参加考试、考完录取。

首先必须参加县试、府试、院试三级考试，全部合格后录取为生员，分发各地府学、县学继续深造。

所谓生员即人们常说的秀才，如果没有取得生员资格，就算你读一辈子书，也没有资格参加下一步的乡试！而所谓茂才是东汉对秀才的一种称呼，其为了避光武帝刘秀的帝讳，东汉以后，茂才又重新改回了秀才。考中秀才之后也并不等于就直接拥有了进入乡试考场的门票！只是拥有了进入府学、县学深造的资格而已。在府学、县学学习期间还要进行淘汰考试，考试合格者才有资格参加下一步的乡试。乡试虽然是分别在各省举行，却属于国家级考试，有些类似于现在的公务员省考，但又不完全一样！参加乡试的秀才们如果通过考试，就获得了举人的身份。

不要小看举人，这是一个质的飞跃！举人属于“后备官员”，享受见官不拜、不服徭役、不纳税等一系列优待政策。除了获得下一步参加会试的资格以外，举人还可以直接入仕为官，即俗称的一榜出身。虽然举人直接入仕的名额有限，而且以八九品的下层官员为主，但毕竟拥有了进入官场的门票。

即便不能入仕，举人们还可以入高官幕府充当幕僚，一旦为高官所赏识，同样是有着光明前途的！晚清著名的左文襄公便是这样一种存在。没有录取为举人的秀才还有一个晋身途径，那就是副榜补录，这些没有过线、但成绩还不错的考生通常会被补录为副榜贡生。这些副榜贡生没有举人直接入仕的资格，而是统一进入国子监继续深造，学习、考核合格之后才具备和举人差不多的待遇。

除了副榜补录之外，还有一些特殊的贡生，诸如恩贡、纳贡拔贡等等，主要是选拔途径不同，贡生资格本身并没有什么区别。这里要特别说明一下，贡生是低于举人的一种特殊身份，贡士是截然不同的两个概念。下面说一说贡士，举人如果自认为还有继续应考进阶的能力就可以参加进一步的考试——会试了。

会试三年一次，在京师举行。全国所有应考的举人都必须进京参加考试，考试合格者就可以获得贡士身份了。贡士实际上已经具备了为官资格了，接下来的殿试仅仅是重新排名而已，名额上不进行删减、淘汰。换言之，中了贡士等于就是中了进士！接下来的殿试便是由皇帝出面对贡士进行重新考核、重新排名，将所有贡士分为三个等级，即所谓三甲。

一甲只有三人，赐进士及第，即人们常说的状元、傍晚、探花，一甲第一名就是人们常说的状元了。除此之外，又拣选二甲若干，赐进士出身，二甲第一名即人们常说的传胪。剩下的则全部划入三甲，赐同进士出身。考中进士者也就此迈进官场，接下来就是等待进一步分配工作了。

一甲通常直接进入翰林院镀金，状元授修撰，榜眼、探花授编修。其余进士进行再次选拔，成绩较好者进入翰林院镀金，任庶吉士。剩下的则分发各部院担任主事等职或者外放担任知县等职，总之就是人人有份、永不落空，比举人待遇要好很多！在很多影视作品里似乎中了状元就如同当了高官一般，实际不然，状元被授予的翰林院修撰只是一个从六品官职，只比正七品知县高一级而已，搁现在也就是比县处级略高，离高官还有很大距离。