柳下惠梗怎么来的

柳下惠的梗是什么？

柳下惠梗是通过网络途径传播而来的，主要有两种意思。一种是褒义，男子在道德方面情操高尚，作风正派，另一种是贬义，形容男孩子表现得十分冷淡。

柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。

孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。但是最近关于柳下惠这个梗是比较的流行，这就是网络发展的力量，不想出名都不行，那么柳下惠梗怎么来的呢柳下惠梗是通过网络传播出来的，这就是网络的力量，迅速成为网络上的热词。在现在这个物欲横流的社会，像柳下惠这样面对女色，任能坐怀不乱的正人君子可以说是相当少见了。后来又慢慢演变出另外一些意思，就是大家平常所说的柳下惠梗。

人物评价：柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜。而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。

他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。

换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。

柳下惠是一个什么梗？

柳下惠是古代的一个人，关于柳下惠有一个故事，就是流传千古的“坐怀不乱”。据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动。

引申意义：“柳下惠坐怀不乱”的典故在现代的用语之中，一方面常被理解为男性为人正直、意志坚强之外，另一个则常被笑谈或讽刺为男性性无能或者性冷淡。

柳下惠版本版本一：旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。版本二也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。

庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

柳下惠梗怎么来的？

在鲁国有一位独居的女子，隔壁住着一位单身男。有一天夜里，雷雨交加，女子的房子被摧毁，万般无奈下，他去敲了男子的门，请求对方能收留一晚。

结果是被果断地拒绝了，女子不服气啊，就跑到窗户处问个明白：为什么呀?男子说：“我们都还不到60岁，不可以共处一室，请原谅我不能收留你。

”女子依然不死心，追问道：你可以学柳下惠啊，柳下惠用身体温暖冻坏的女子，别人也没有说他有轻薄的呀。”男子答道：“柳下惠当时选择了开门，而我选择不开，其实就是在学习柳下惠。”很明显这不是“坐怀不乱”的典故出处，但却是最早记录柳下惠“坐怀不乱”这件事的。扩展资料柳下惠一生做过最大的官，不过就是个狱官，就是这样，还因为他刚正不阿，被罢免过三次。

隐居后，在民间广收门徒，备受乡邻敬重。孔子和孟子对他评价极高，将他列为“被遗落的贤人”。秦国攻打齐国时，经过柳下惠之墓，秦王特意下令：有敢到柳下惠墓地砍柴者杀无赦!光绪年间，一个泰安的知县，在柳下惠墓的周围建起土堤，种植上千株垂柳，自此柳下惠墓地变得蓊郁有生机。

柳下惠是展无骇之子，展无骇是鲁孝公曾孙，是鲁国公族，任鲁国司空，也作司空无骇，长居于曲阜。他不会到还未出生的儿子食邑去生儿子。其后代可能多居于其食邑。

平阴县孝直镇展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱，表明这里就是柳下惠的故里或至少与柳下惠有千丝万缕的历史渊源。

柳下惠是一个什么梗

柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国柳下邑人。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。

山东香城留下一村，即柳下邑村。

曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。柳下惠被中国历代广为人知的是他“坐怀不乱”的故事。

传说是这样的，古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。

半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。

” 柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。

天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。

柳下惠梗怎么来的 柳下惠的简介

1、柳下惠是形容那些坐怀不乱的人，比喻一个人的行为端正。柳下惠“坐怀不乱”，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜。

2、柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国柳下邑人。

中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。山东香城留下一村，即柳下邑村。 3、曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。

孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。

“坐怀不乱—柳下惠”坐怀不乱是怎么来的？

有两种版本的故事1、版本一旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。

于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

2、版本二也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展获，字子禽（一字季），谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。

出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东平阴孝直镇一带。中国古代思想家、政治家、教育家。流行原因：柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。

如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。扩展资料柳下惠高尚人品的故事1、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。

2、柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。

柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。

成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。