突袭贺拉斯

DNF突袭赫拉斯怎么过 突袭贺拉斯玩法攻略

玩家进入到房间2之后清理完小怪之后，会有一个请摆动手把输入暗号。这个时候是无法进入到领主的房间的。

房间2左右两侧是有两个手把的，上下都有蓝红两个灯。

把手向上蓝灯点亮，向下的时候红灯点亮。玩家攻击可以改变把手的方向。清理完2房的小怪之后，在图示的房间里面的椭圆形的区域，会有警告的提示的。代表着防御系统已经开启。

之后在下方开始读条，读条结束之后会召唤5只小怪。之后清理完这5只小怪仍位于这个区域或者是移动到这个区域。之后会重新的召唤出5只小怪，这个机制是无限重复的。

扩展资料：玩家进入到房间之后就会有这边要转动的应该是红色(蓝色)的手把，分别可以设置2房左右手把。玩家们正确的设置手把之后，站在2房中间的椭圆形区域中，会有暗号正确的提示的。这个时候就可以进入领主的房间了。

领主直接刚就可以了，可以获得红色次元精华。一般是依次掉8个，国服具体的不清楚，这是测试服的掉率，国服的最终以国服实际掉落为准。红色次元精华大家之后可以在npc阿比斯的地方兑换左右槽宝珠或者是徽章这些物品。

英军皇家第五营集体神秘失踪事件

失踪是一种我们偶尔也会在生活中听到的现象，不过，大多数人所遇到的“失踪”，要么就是“失踪者”为了逃避一些事情故意躲走了，要么就是遭遇了意外乃至凶杀丢掉了性命。 不过，在 历史 上也出现过不少“神秘失踪”的事件，有些还是“集体失踪”，人们总是将失踪的经过描述的很离奇，甚至还会牵扯到一些“神秘力量”。

这些神秘失踪的事件有些至今都没有找到合理的解释，还有一些被揭开了真相，但这背后的真相经常是让人不寒而栗。

例如著名的英军皇家诺福克团第五营集体神秘失踪事件，“真相”在4年后才揭晓，而这答案却让人不寒而栗。 在第一次世界大战期间，英国和奥斯曼帝国曾在土耳其加里波利半岛进行了一场加里波利之战，这场战役是一战中最著名的战役之一，也是当时最大的海上登陆战。 虽然是英法先发动了这场战役，但最终获胜的却是奥斯曼帝国，而协约国则付出了4万多人伤亡的代价，败退而归。 对于这场战役，有评论写道，整个战役中，“撤退”是最成功的行动，伤亡不到10人； 还有史学家将这次战役失败的原因归咎于指挥者的优柔寡断，他们认为这次作战计划是“伟大而富有远见”的，但执行过程中出现了一系列“前所未有”的错误，最终导致了战役的失败。

当时，在马恩河战役之后，协约国和同盟国在法国北方和比利时的战线上陷入了僵持，为了打破僵局，法国大臣提出采取“外围战略”。 在1914年11月，时任英国海军大臣的丘吉尔就提出英国海军可以打开达达尼尔海峡，并在加里波利登陆，这样一方面可以拿下奥斯曼帝国的首都伊斯坦布尔，使其退出战争。 另一方面则可以支援俄国军队，还可以开辟南线来攻打奥匈帝国，在理论上来说，是一个绝佳的战略。

不过，在真正实施的时候，这次战争进展地却并不顺利。1915年2月，英法联军投入数十艘战舰及大量辅助船只首先发起了海战。 虽然一开始土耳其军队在遭受到突然袭击的情况下纷纷向内陆退却，但很快，德国军事顾问就调兵遣将、建立起强大的防御体系，并将正在攀登悬崖的英军打了个措手不及，英法联军的首次登陆行动就此宣告失败。

在这一次失败后，盟军方面又改变了策略，决定先以陆军占领加里波利，并调集近8万名来自英国、新西兰、澳大利亚等国的士兵组成联军，准备开始陆战。 但陆战同样进行得并不顺利，从1915年5月到8月，交战双方陷入了僵持状态，都在想方设法地准备下一轮进攻。 到了1915年8月6日，英军及澳新军团决定在苏弗拉湾展开登陆战，而英军所遭遇的“神秘失踪”事件也正是在这一时期发生的。

当时，英军派出了著名的皇家诺福克军团前去作战。皇家诺福克军团创建于1685年，是一个 历史 悠久的军团，该军团曾在世界各地驻军，也曾参与第一次世界大战、第二次世界大战等重要战争，甚至在朝鲜战争中，也曾有过诺福克军团的身影。 现在，在英格兰东部还有一个皇家诺福克军团博物馆，那里陈列着过去诺福克军团从世界各地所带回来的“纪念品”以及一些军事用品。 1915年8月12日，时任皇家诺福克团团长的贺拉斯·波尚上校亲自率领着第五营15名军官、250名士兵，总共266人准备翻越山区、突袭敌军。

苏弗拉湾山区地势险峻，波尚上校认为想要取得胜利，必须要有一次出其不意的进攻，因此他才做出了这次奇袭的决定。 我们在战争片中也经常可以看到有部队奇袭的场景，因此波尚上校做出这样的决定也不算太奇怪，但奇怪的事情发生在后面。 当天是一个大雾天，虽然视线不太好，但好处是敌军也不容易发现正在挺进的英军，于是，波尚上校率领着第五营出发了。 有其他盟军士兵曾看到，诺福克团第五营的200多人，迈着坚定的步伐朝着笼罩在一片阴云之中的山地上挺进，他们眼看着第五营的官兵们冲上了那片高地，然后就被一片浓云笼罩吞噬，后来，他们就再也没有看到过第五营中的任何人。

根据史料记载，当天第五营进攻的是被命名为60号高地的一片高地，一些澳新军团的士兵们表示，当天高地上有一片长约数百米、宽约数十米的云团，当第五营走进云团后，就失去了踪影，高地上没有留下“任何痕迹”。 而且，一直到苏弗拉湾山区的战斗结束后，人们也没有找到任何一个第五营的士兵，更没有人看到有第五营的官兵回来，再加上目击者的描述，英军方面一度认为第五营是被土耳其军队“完整地俘虏”了。 于是，在战争结束后，英国方面还曾向土耳其的主帅凯末尔进行过交涉，询问他们第五营的去向，并请求土耳其方面移交俘虏。 可凯末尔的回答却让英军感到十分诧异，因为凯末尔坚称他们从来没有见过皇家诺福克团第五营的任何人，他们没有与之交战，更没有俘虏过这些人。

这下，英国才真正意识到问题的所在：盟军亲眼看见第五营冲上了高地，可敌军却坚称没有进行任何交战、也没有俘虏过他们，那么第五营的266个人去了哪里？他们真的是凭空消失了吗？ 英国方面进行了许多调查，但一无所获，那片高地上没有第五营官兵的身影，连尸体也没有，英军也没有发现第五营转变目的地去了其他地方的痕迹。 而且，所有可能目击此事的士兵都表示，皇家诺福克团第五营的官兵们在进入了浓雾之后，就再也没有出来。 因而，此事一度被人们认为是出现了“神秘事件”，传得可谓是“神乎其神”。

现在，互联网仍有不少关于诺福克团第五营的“传说”在流传，这起事件甚至被列在“神秘失踪”事件之中，让后人不免为之好奇。 例如，有言之凿凿地表示，当天在英军冲上高地之后，空中降下了一片云雾，这片云雾在阳光下呈现出淡红色，还发射出耀眼的光芒，片刻后，云雾又突然向空中升起、向北飘去，然后英军就“神秘失踪”了。 因此，第五营的266个人是化为了“天上的云彩”，和云雾一起飘走了。

例如，还有许多人坚信当时有外星人降临，甚至还有人“考据”称那一年还发现了UFO，是外星人带走了这些士兵，而这些倒霉的“圣男孩”已经成为了外星人的“苦工”。至于那片神秘的云彩该怎么解释？那当然是外星人为了掩盖自己的行踪而故意做出的伪装了。 当然，这个说法虽然听起来比英军变成了“天上的云彩”要靠谱一些，而且我们确实也不能否认外星人的存在，但如果就这样说英军是被UFO抓走了，显然也是有点过于离谱和让人难以接受了。 英国方面显然也不可能接受这种堪称“荒谬”的说法，因此他们在第五营神秘失踪后一直都在坚持进行调查。

功夫不负苦心人，在4年之后，英国皇家诺福克军团第五营终于有了消息，而这次揭秘，揭开的却是一个极为残忍的真相。 1919年9月23日，有人在加里波利公墓的记录中，发现了关于英军皇家诺福克团第五营的记载。 这份记录表明，第五营官兵中已经有一部分人的遗体被找到，被发现的大约有180具尸体，大部分尸体已经“支离破碎”，只有士兵巴纳比和科克的遗体能够被辨认出来，其余的遗体已经难以辨认他们的身份。

而这些遗体是在离土耳其军队阵地约800码处的一个小山谷中找到的，他们散落在“大约在1平方英里”的范围内，看起来像是死后被丢弃的。 经过英国方面的调查，在这180具尸体中，其中122具属于诺福克团第五营，剩下的则属于汉普郡团等其他军团。 而且，英国方面还认为，他们中的很多人是在一个农场里遭到杀害的，因为农场主曾表示，是他把这些破碎的尸体丢到了附近的山谷中。 也就是说，第五营的士兵并不是“失踪”，而是“被杀”，而且有很大可能就是被土耳其军队杀害的。

后来，在一篇题为《消失的第五营》的文章中，作者曾分析过这件事情发生的经过。 作者认为诺福克军团第五营的官兵们并没有走多远就遇到了土耳其军队的袭击，一部分人钻进了农场，并在那里遭到了杀害，剩下的人可能在高地上就被打倒，而他们的遗体则被土耳其方面“藏了起来”。 这位作者分析称，根据已有的资料分析，波尚其实是一位战术思想十分落后的指挥官，因为波尚虽然曾经参加过英国在苏丹、南非等地的战争，作战经验还比较丰富，但实际上他在1904年时就已经退伍，直到1914年第一次世界大战爆发之后才再次入伍。

过了10年的“退休”生活，波尚的战术思想可能还停留在“线列阵”时代，所以当时诺福克军团第五营十有八九排列着密集的队形。 而且他还是一位十分看重荣誉的指挥官，他将“绅士战争”的精神看得十分重要，认为军人应该“真刀真枪”、体面地打仗，�。

吞世者的军团著名人物

安格隆（Angon)吞世者军团长，9位背叛的基因原体之一，大叛乱中在怀言者原体洛嘉（Lorgar）的帮助下晋升为恶魔亲王（Daemon prince)。在第一次阿米多吉顿战争中被太空野狼和一百名灰骑士终结者击败放逐回亚空间。

要到100年才能重回实体世界。

卡恩（Khârn）即背叛者卡恩，吞世者第八连长，在何露斯叛乱时就跟随安格隆叛乱。卡恩已经将他存在数千年之久的生命奉献於对伸手所及的一切人事物展开血腥的大屠杀。他被战争的气味所吸引，就如同一条饥饿的猎犬被鲜肉所吸引般，而他的屠杀暴行则无以计数。即便在伟大圣战期间，当他还在吞世者军团的突袭连队担任先锋之时，卡恩就是位著名的杰出战士了。

何露斯之乱爆发后，身为第八连长卡恩欣然率领手下士兵对抗他的星际战士兄弟，其中最恶名昭彰的就是伊斯塔万5号登陆点大屠杀。皇宫围城战期间，他依旧站在突袭的最前线。贺拉斯战败时卡恩已经血肉模糊的躺在一座尸山上。

吞世者同伴带著他已无气息的身躯杀出一条血路回到船上。才一登舰，他们就发现卡恩竟然还活著。不知道是恐虐将生命重新带回这位狂战士冠军体内或者卡恩自身强韧的灵魂拒绝离开——这实在说不太清楚——但他确实受到某种来自那位嗜血神只的超自然庇护直到今日。

卡恩之所以会被称作背叛者，乃是因为在恶魔世界斯格勒斯拉克斯(Skalathrax)上发生的事变，当时正和皇帝之子军团厮杀的吞世者只需要再一场对富根手下战士的胜利就能将星球归入恐虐名下。但在战斗开始之前，斯格勒斯拉克斯漫长、冰冷的夜晚降临了，并且平等地同时杀戮著胜利者和被征服者。吞世者不只无法进入阵地与仇敌决战，还一次次被噪音战士的音波兵器击退。

卡恩为了同伴的挫败而诅咒他们，接著他拿起火焰喷射器，纵火焚烧最近的建筑以示轻蔑。他砍倒那些试图阻止他的人然后冲入黑暗中，用火焰摧毁所到之处的城市，屠杀所能找到的一切事物——无分敌我。吞世者被卷入这一团混乱中，开始互相残杀，整支军团也无可避免地分裂成数百个独立的战帮。从那血腥之日开始，卡恩就成为了恐虐手下最热切的战士，活著唯一的目的就是以头颅之主的名义屠杀万物。

卡恩手持的链锯斧“血子”为宇宙凶兽云母龙的牙齿打造的链锯斧，为安格隆过去爱用的，在大叛乱中遗失的双斧“血父血子”之一，之后给卡恩找到并成为这斧子的新主人。 麦瑟.瓦伦(Macer Varren)吞世者第十二连连长，在荷鲁斯大反叛期间仍然保持忠诚。在叛乱之前，瓦伦在军团里就已经为自己赢得了可怕的名声。 纳撒尼尔.加罗（原死亡守卫军团第七大连连长）称它是吞世者的决斗训练中的常胜将军，同时他还有着一连串令人钦佩的战绩。

然而按照Tylos Rubio的记录所说，尽管他十分凶残，瓦伦仍然是一个充满荣耀感的战士，这点让他和许多安格隆的战士不同。当瓦伦拒绝跟他的兄弟们一起投向何露斯的时候，安格隆派了他自己的卫队去杀瓦伦 。瓦伦计划带领自己的手下逃走，于是命令一艘吞世者的巡洋舰飞离伊斯特万三星系，同时加罗也刚刚 登上自己的巡洋舰。瓦伦同样加入了Rakatio 连长和其他忠诚的帝皇之子的队伍里。

加罗提供给瓦伦一个依兰骑士(灰骑士的前身）的职位，而这位原吞世者，此时发现自己是他的连队的最后一个幸存者，于是他接受了这个任命。瓦伦陪伴加罗 和Rubio二人重回伊斯特万三号，去寻找那个马卡多要求他们寻找的阿斯塔特战士。他们从一头经常袭击难民的野兽手里救走了那些难民，然后瓦伦在与野兽对剑的时候发现这个人就是他们要寻找的战士：原影月苍狼第十连长，被他的叛徒兄弟们逼疯的盖沃.洛肯（GarvielLoken)。

加罗认为洛肯已经无法挽救，并且应该杀死他。然而令他惊讶的是，瓦伦争辩道洛肯没有迷失自我，把他救回去是他们的职责。当这一队人马遭到了纳垢僵尸的攻击时，瓦伦奋勇反抗，而最终，洛肯出人意料的恢复理智救了他们的命。

加罗便遵循瓦伦的建议，并且计划让洛肯回复心智。像所有吞世者成员一样，瓦伦是一个急性子，而且经常渴望着投入战斗。但不像他背叛的兄弟们，他对帝皇有着坚定不移的忠诚，并且拥有着极强的荣耀感。在他和洛肯对战的时候，他督促后者不要去攻击附近的平民，然后他又拒绝了加罗处决洛肯的要求，并辩解道他们已经在荷鲁斯的行动中已经损失了太多的兄弟。

瓦伦是第一个提到混沌真名而仍然忠于帝皇的吞世者军官，而当他们返回泰拉时他也在积极招募其他忠诚的吞世者加入他的舰队。他在Eisenstein之战中没有露面。

《贺拉斯》内容简介

贺拉斯认为诗的任务是禀承神旨认指导人生。在模仿自然时允许虚构，但须合乎情理，切近真实，“虚构的目的在引人欢喜”，“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。

”而诗人“应当日夜把玩希腊的范例”，应到生活和习俗中寻找真正的范本和吸取忠实于生活的语言，要发现人的类型和共性，并创造一些具有时代特征的词汇，可沿用传统题材，描写趋于定型的人物（如阿克琉斯）。

贺拉斯还认为戏剧须保持结构一贯，人物的性格、年龄、语言相一致，从而构成一个有机整体以体现和谐。剧本的情节效果比道白效果更重要，以五幕、三演员最为相宜，还须避免凶杀和普通人的粗俗语言。按照上述目的和途径，诗和戏剧才能实现其最高的品质，贺拉斯称之为“适合”或“合式”（decorum）。 此外，贺拉斯还认为天才不能偏重感情，判断力（理性判断）是写作成功的开端和源泉，只有这样，剧中才能产生光辉的思想，使观众喜爱和流连忘返。

贺拉斯的“寓教于乐”的观点，以及对合式、类型、共性等的论说，为十七世纪古典主义制定了基本原则，在西方古代美学思想史上占重要地位，影响仅次于亚里士多德和柏拉图。[编辑本段]人物生平 生于意大利南部阿普利亚边境小镇维努西亚（今维诺萨）。约公元前52～前50年左右到罗马求学，后去雅典深造。

公元前44年凯撒遇刺后，雅典成了共和派活动的中心，贺拉斯应募参加了共和派军队，并被委任为军团指挥。公元前42年共和派军队被击败，贺拉斯自称“弃盾而逃”。后来他趁大赦机会返回罗马，贫困中作诗。

[编辑本段]个人作品及艺术成就 诗歌作品有《讽刺诗集》2卷、《长短句集》、《歌集》4卷、《世纪之歌》、《书札》2卷。《讽刺诗集》和《长短句集》为早期作品，可能同时写成。贺拉斯自称继承了罗马讽刺诗传统，但他的讽刺诗缺少政治色彩，主要进行道德说教，以闲谈形式嘲笑吝啬、贪婪、欺诈、淫靡等各种恶习，宣扬中庸之道和合理享乐。

长短句是一种第二行比第一行少一个音步的双行体诗，内容上反映了一定的共和倾向。《歌集》前3卷发表于公元前23年，共88首，大部分为抒情诗，描写爱情、友谊、酒乐等。第三卷第一至六首又称罗马颂歌，赞扬奥古斯都和在他统治下罗马的复兴，风格典雅、庄重。《歌集》中有不少诗篇的主题与讽刺诗的主题相近，宣扬远离世俗纷扰、保持内心宁静和知足常乐的生活理想。

这些诗重哲理议论，抒情色彩不很浓，好用神话典故，联想丰富，形象鲜明，读来颇能感人。《歌集》第四卷发表于公元前13年，共15首诗，内容上对奥古斯都的颂扬更多。《世纪之歌》是公元前17年受奥古斯都之托为世纪庆典作的颂歌，祈祝罗马昌盛，赞扬奥古斯都统治。风格和谐、优美、庄重。

《书札》第一卷写于公元前23～前20年，主要内容仍是生活哲理。第二卷全部与文艺批评有关，特别是其中第三首俗称《诗艺》，成为欧洲古典文艺理论名篇。诗人从自己的丰富诗歌创作实践出发，畅谈艺术模仿、艺术与生活的关系、文艺的教育作用、诗人的修养等，对后世欧洲文艺理论很有影响。[编辑本段]贺拉斯《诗艺》体现的主要文论观点 在作者方面，写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?他认为，苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

要写作成功，判断力是开端和源泉。已经懂得写什么的作家，应到生活中、到风俗习惯中去寻找模型，从那里汲取活生生的语言。 他认为，在创作选材的时候，务必选力能胜任的题材；用自己独特的办法处理普通题材是件难事，与其别出心裁写些人所不知，人所不曾用过的题材，不如把特洛伊的诗篇改编成戏剧。

但是，又要不落俗套，不把精力花在逐字逐句的死搬死译上，不在模仿的时候作茧自缚。性格描写要符合人物的个性特点。情节可以在舞台上演出，也可以通过叙述。

通过听觉来打动人的心灵比较缓慢，不如呈现在观众的眼前，比较可靠，让观众自己亲眼看看。但是不该在舞台上演出的，就不要在舞台上演出，有许多情节不必呈现在观众眼前。 作品结构上，一部作品要注意整体效果，结构要首尾一致，恰到好处，他认为大多数诗人不懂得怎样表现整体，作品的总效果就会很不成功。还要有条理，条理的优点就在于作者在写预定要写的诗篇的时候能说此时此地应该说的话，要有所取舍；字句安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就会尽善尽美；“习惯”是语言的裁判，它给语言制定法律和标准；事物不断变化，所以允许创新，但创新不能超过“习惯”所允许的范围。

贺拉斯非常重视文艺作品的价值，在美学史上第一次提出了“寓教于乐”的主张，把艺术的教用育作用和审美娱乐作结合起来。诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。教育人的时候，话要说得简短。

因此，虚构的目的在引人欢喜，因此必须接近真实；戏剧不可随意虚构，观众才能相信。[编辑本段]美学观点 首先，他认为诗歌对人类文明有开化功用，他说，古代诗人“阻止人类不使屠杀，放弃野蛮的生活，教导人们划分公私，划分敬读，禁止淫乱，制定夫妇礼法，建立帮国，铭法于木”。 其次，他认为诗歌还具有传达神的意旨，指示生活道路，激励将士奔赴战场，给劳累的人们带来欢乐等功用。 再次，他主张诗的道德教化功用和审美娱乐功用的统一，他说:“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。

”寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。因此他说:“如果是一出毫无益处的戏剧，长老就会把它赶下舞台;如果这出戏毫无趣味，高傲的青年骑士便会掉头不顾。”寓教与乐说揭示了文艺的道德教化功用和审美娱乐功用的关系，表面上是审美娱乐与道德教化并重，实际上是把审美娱乐看作文艺实现其道德教化目的之手段，更看重的是道德教化统一，在这点上不难看出来，贺拉斯是以贵族阶级的眼光和趣味来判断和要求道德教化和审美娱乐的，摆脱不了自身的历史局限。

贺拉斯有着怎样的人生经历？

贺拉斯（公元前65～公元8年）出生于意大利南部坎佩尼亚的维努西亚小镇，原是释奴之子。其父作过收税员，有一座不大的农庄。

因不满于当地的教育，父亲于公元前52年携年幼的贺拉斯来到罗马，送儿子求学于著名文法家奥尔比利乌斯门下。

公元前45年，贺拉斯前往雅典深造。这使他很早就受到希腊文化的影响，成为希腊文化的崇拜者，并由此而拓宽了自己的学识。贺拉斯才华出众，且热心政治。内战期间曾参加过反对恺撒的共和派布鲁图的军队，并被委任为军团司令官，因此其父在罗马病故时家产全部被没收。

公元前41年屋大维颁布大赦令，贺拉斯才得以返回罗马，在财务官处谋得一个官职，业余时间便开始诗歌写作。由于当时他家贫位卑，因此心中常有愤世嫉俗之感，这就导致他在诗歌创作中特别喜欢写讽刺诗，以自己所特有的敏感和洞察力去嘲讽世人的愚蠢和贪婪。在罗马，贺拉斯的诗才很快引起了维吉尔的注意，并通过维吉尔得到麦凯纳斯的赏识和庇护，此后他处境渐佳。

公元前33年，他接受麦凯纳斯的馈赠，在离罗马不远的萨宾地区获得了一座小庄园，从此，贺拉斯生活安定，或生活在庄园，或生活在罗马，悠闲自在地以全副精力创作诗歌。从这一时期他的诗歌创作也可以看出他特别喜爱自己的小农庄。同时，经麦凯纳斯等人的提携，再加上本人所特有的诗人魅力，贺拉斯自然进入了罗马上流社会，经常与上层文化人物来往。

此后他的作品更加丰富，除继续发表一些讽刺诗之外，还发表了一系列问答体或书信体诗歌，既有评价社会和人事的内容，也有融入音乐的颂歌和长短句赞歌，风格也一反传统的冷嘲热讽，更多赞美生活，欣赏舒适安逸的环境、大自然的美景。公元前19年维吉尔去世之后，贺拉斯更是成为了罗马第一诗人，深得奥古斯都的青睐。不过即使如此，贺拉斯还是保持了一定的个人独立性，他曾不止一次地以自己不善于写史诗为由而婉言谢绝了撰写歌颂奥古斯都功绩的史诗的要求。

据说奥古斯都曾建议贺拉斯作自己的秘书，但也被他婉拒了。公元前17年，罗马举行“盛世大祭典”，贺拉斯应奥古斯都之命创作百年大庆的赞美诗。他采用希腊歌体诗的节奏和韵律，并配以华丽的歌辞写就的《世纪之歌》，以其优美的旋律，获得了极高的荣誉。他的主要作品是《颂歌》和《诗简》。

《颂歌》共四卷，主要是歌颂奥古斯都的统治以及奥古斯都统治时期罗马道德的复兴。公元8年，贺拉斯去世了。

凯尔特的名言_关于凯尔特的名言

我们各自心中都有某些不愿意摒弃的东西，即使这个东西使我们痛苦得要死。我们就是这样，就像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死。

咱们自己制造了自己的荆棘，而且从来不计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己这非常值得。

----麦卡洛《荆棘鸟》 到底什么是“凯尔特”，真正的老爱尔兰是什么情状，我还未曾见过翔实的叙述。虽然北外有爱尔兰语专业，对爱尔兰语完全的无知仍使得译著里充斥着荒唐的译名。究其根本，是我们尚未有一双能从爱尔兰真实的历史传统内部观察的眼睛。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》 我愿像凯尔特的荆棘鸟一样，用生命为你奏一曲绝世的恋歌，哪怕宴散而人离，曲终而命竭，只因你是我爱的天使。

在全球音乐流派里都有可能找到爱尔兰民谣的影子，凯尔特文化原是世界音乐的源泉。 爱尔兰的文化里住着灵魂，流传着亘古不变空灵的智慧。 爱尔兰是一个最适合上演绿野仙踪的国度，辽阔天空，绵延高山，浩瀚蔚蓝海水，人们在寒冷的大海边上，这里有好多故事在老人温柔的声音中，写在古老的羊皮纸上。

精通白魔法的美丽巫女住在森林深处巨大幽暗的城堡，长发飘然落地，竖琴就在火炉旁，回眸时，眼瞳如绿宝石纯净。那在宴会上唱着民谣的吟游诗人，那在银烛台下摇曳旋转的圆蓬裙子，那为王效命的世袭贵族和战后封衔的勇士，所有领地之主，城堡田地马匹奴隶均为赐予，连平民也是财产永世归属。要有多大的心胸装得下这片纯净？ ----陈丹燕《我要游过大海》 在威尔士的诗歌传统中，由两种诗人组成。

一种是由宫廷供养的诗人，一种是到处漂泊靠卖唱为生的游吟诗人。宫廷诗人要经过韵律和基督教寓言的严格训练，出口成章，歌功颂德。不同的宫廷以激烈比赛的方式选出桂冠诗人，分别由各威尔士大公豢养。

十三世纪诺曼人人侵。游吟诗人转向对诺曼人征服的颂扬，于是亚瑟王和骑士精神的浪漫故事传遍整个欧洲。凯尔特游吟诗人离开自己的家乡。 ----北岛《时间的玫瑰》 Glory 未知 光荣 Marcia 玛西亚 拉丁 女战神 Vidonia 拉丁语 葡萄枝 Giacinta 意大利语 风信子 Lydia 莉蒂亚 英国 来自里底亚的人，财富 Vera 拉丁语 真实的 Gail 英语 愉快 Lillian 丽莲 希腊 一朵百合花，代表纯洁；上帝的誓约 Valencia 拉丁语 勇敢的 Francesca 拉丁语 来自法国 Lauren 罗伦 拉丁 月桂树 Tyne 英语 小河 Fiona 凯尔特语 白色，公正 Katherine 凯瑟琳 希腊 纯洁的 Thirza 希伯来语 快乐的 Fawn 拉丁语 小鹿 在历史的长河中，的里雅斯特确实曾是地图上的那片阴影，到后来它数度易主，归属感早已模糊不清，所以如果你去那里旅行，一本历史地图集就显得必不可少。

最初的里雅斯特只是伊利里亚地区的一个小渔村，在?片土地上生活着凯尔特渔民，他们靠邻里之间互相交换鱼、盐、橄榄油和葡萄酒为生。后来，这里沦为神圣罗马帝国的殖民地，改称Tergeste，神圣罗马帝国的殖民行为引起了威尼斯共和国的不满，威尼斯人时常发动突袭，并曾数度成为这片土地的新主人。公元14世纪末，的里雅斯特当局不得不请求维也纳哈布斯堡皇室的庇护。 ----简·莫里斯《的里雅斯特》 有一块石板上的碑铭尤其令人动容：“倘若泪珠可筑造旋梯/记忆可筑造长巷，我必走路去天国/夺你回来”……这儿有忽蓝忽紫的鸢尾在风中摇颤，花香中依稀飘来远处教堂午祷的钟声，卷须错综盘旋的凯尔特十字群站成肃穆的方阵——只有死亡值得我们济济一堂。

----包慧怡《翡翠岛编年》 我们各自心中都有某些不愿意摒弃的东西，即使这个东西使我们痛苦得要死。我们就是这样，就像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死。咱们自己制造了自己的荆棘，而且从来不计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己这非常值得。有没有这样的感觉，坐在一列火车上，沿途跟着一条河，你看着它在晨光暮霭中变换着色彩，看着它洗涤一缕缕阳光，看着它映衬一片片星辉，看着它或是汹涌或是平静，然而一直相随，不离不弃。

我的问题是从文化和音乐的角度来看的。我无法接受他们把格里高利圣歌（gregoriano）束之高阁，那是欧洲和世界文化无可取代的柱石，那是我作品的指导原则和根基。调式音乐和格里高利圣歌是取之不竭的宝库。

想要爬梳音乐的历史道路，必须从犹太音乐开始，才会有一趟完美的希腊和罗马音乐之旅。我们如果往北走，就会发现连吟游诗人的音乐也源自格里高利圣歌。如果继续往下走，来到凯尔特音乐和美国音乐，会发现非洲音乐的传统和爵士乐的美妙探险。

根就是根，我们不能自欺欺人。我的质疑是针对音乐和文化，与神学无关。而且我要多说一句，我对于不再用拉丁文做弥撒也很不以为然。 ----《莫里康内》 日本人几乎都是拇趾最长的埃及型，不然就是食趾最长的圆弧状希腊型，属于方形的罗马型、德国凯尔特型不多见，其中凯尔特型更是可遇不可求。

这是人们调查罗浮宫的希腊雕像等古物所分类命名的，日本人在过去几乎都是埃及型，不过希腊型最近似乎逐渐增加。 或许他还可以再活个五六年，可是谁又知道在什么时候他会躺在床上无法动弹直到死亡呢？如果真的发生了那样的事，那么他将要为凯尔特人复兴所做的最后一次努力也将毁于一旦。 所以他不能再等了，也不会再给皮蒂诺半个赛季的时间，给他的时间已经够多的了，奥尔巴赫要用最快的速度培养起他的接班人，也就是福克斯－莱昂。

球探是个很不错的开始，一个教练最重要的不是倒腾那些复杂的战术，而是知人善任，一个善于发掘和使用球员的教练永远比那些战术狂人要来的更有威力。虽然奥尔巴赫也知道，莱昂完全有进化为战术狂人的潜力，但是他不希望他走上这条极少有人成功的教练不归路，这也是他不允许莱昂学习篮球战术的原因，他的学习能力太强了。 ----《篮球之上帝之鞭》 听到细雨淅漓 听到踢踏欢舞 还有和那谁对话的琴声 迷漫着爱尔兰凯尔特乐的基因子 我们心中各自有不愿意摒弃的东西， 即使这个东西使我们痛不欲生。 但我们就是这样， 像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟， 在荆棘丛中泣血而啼，献心而死。

我们制造了属于自己的荆棘丛， 从不计算代价，忍受痛苦的煎熬， 并告诉自己这非常值得。 ----Colleen McCullough《The Thorn Birds》 关于处事的名言_哲理名言 一、长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。 二、做事失败可以重来，做人失败难以挽回。

做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人。