亚文化现象都有什么?

有哪些亚文化？（Subculture）分别有哪些特征

非主流 亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。

亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。

中国的亚文化有哪些？详细一点，一定要中国的

称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。

青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。

单身文化正通过单身俱乐部这种组织形式向主流文化扩散，单身者群体性思维方式和行为方式--例如两 *** 往的

比较大众文化、亚文化、消费文化之间有什么联系？

青春时期面临着人生的急剧变化。表现为：身体意识觉醒带来的对于世界的看法的改变；自我责任感的确立，使得父母监护成为一种束缚，并且可能成为青春反抗的最主要对象；成人化路途的展现，但是心理有些层次仍然处于孩童状态，追寻成人示范成为一种生活方式，如追星、抽菸；

美国社会学家里斯曼著有《孤独的人群》一书，提出有三种类型的引导，即传统社会的“传统引导”，工业社会的“内在引导”，和当代社会的“他人引导”。青少年在成长过程中一直就是受到“他人引导”，可是到了青春反叛期之后，这种引导由父母和教师转向偶像，这种偶像包括各种成功人士，对于人数众多的青少年来说，它们各自崇拜的对象可以有很大不同，但是可以由聚焦作用的就是媒体明星，主要是文艺体育的明星。这里明星和青少年之间的互动关系构成了大众文化产业的紧密追逐的热点。大众文化会不失时机地包装出新的偶像以供应这个市场。

广告不只是针对青少年的，不过在青春这个范畴，广告的效应更为明显。广告的作用不是简单的促销，实际上青少年也绝对不是因为观看了某一广告就去积极购买所宣传的商品，广告更多地是作用于人的无意识，譬如一件服装广告，它是与某种艳遇机会联系在一起，而人选择服装时确实就可能有着这种无意识的考虑，于是在心理深处，就对这一品牌的服装产生认同感。广告促销商品，不过主要不是针对具体商品本身，而是宣传一种品牌，否则只是单纯宣传服装或者服装款式，就有可能为他人铺垫，在这个意义上，受到广告蛊惑而产生购物冲动时，也是循着此款服装不行，那么换另外一件也是首先考虑该品牌。广告在我们这个信息社会中，充当了一个巨大的符号的能指，它的所指就是就是所谓幸福的生活，而这个幸福生活是没有定义的，实际上也就是所指缺席，能指作为我们生活的实际目标的写照。乔丹、布莱恩特这些著名球星都有运动服广告，这里的作用机制在于，他们是当代青年的偶像，他们因为出众的篮球技术和天赋受到膜拜，可是他们那种境界只是可望而不可即的，这里购买一件他们宣传中所穿着的服装，就成为一件加入到他们行列、走进他们那种境界的象征仪式。

在青春亚文化中，“追星”是一个具有普遍性的现象。按照追星的不同，他们可以由此分出不同的族群，其中尤其以体育和文艺的明星比较突出。在族群划分中，同一族群就可以产生一种社会归属感，他们可以感到自己与他人之间生活的一致性，在青春迷惘的阶段，这种归属感成为他们寻觅到生活座标的感受。追星现象表面上和宗教的个人崇拜有着相似之处，不过宗教崇拜基本上是一个贯穿人生全部途程的信仰问题，而追星只是人生的阶段状况。追星表面看来是追逐明星，其实在更深层的含义上，它是获得一种追循过程，这个过程使得生活显得充实起来。青少年早先在父母老师的监护之下，其所作所为都是在一种明确知道或者暗示之下，在青春反叛期之后，这些早先的指导已经部分不适用乃至大部不适用，而自己个人的探询又是力不从心，在追星这样一种文化现象中，实际上是达成一种他们内心的平衡。

追逐时尚也是青春亚文化的重要方面。时尚其实是一个永远不能完成的过程，“未完成性”成为时尚永恒的表达。青年对于时尚的追逐，一方面确实是表明他们不甘于即有的状况，希望有更新的生活内容，另一方面，这也是他们作为一个社会集团对于社会话语权的占有。青年在生理上已经成为成人，可是在心理上、文化上，他们还是幼稚的，属于被支配的，在时尚的氛围中，一切即有的过去的经验都不能成为合理性的依据，甚至就是因为过去这样，那么今天就成为它必须过时的基本理由。

青春亚文化作为一个文化现象和社会的复杂情况结合在一起，在不同时期、不同社会条件下可以有外貌上非常不同的表现。譬......>>

中国的亚文化是什么？

不同宗教下的文明　　人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、 *** 文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。　　二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范著，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。　　相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。　　中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。　　东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。　　三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气——10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。　　有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯著腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤著上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。

亚文化对人们的影响？

充分认识“腐败亚文化”的危害

“腐败亚文化”是由社会学中“亚文化”这一概念衍生而来，特指腐败群体乃至全社会在对待腐败行为和腐败现象时所产生的一系列畸形的、扭曲的、反主流的判断、认知以及价值观等等。腐败亚文化从性质上讲属于一种反主流文化，也就是说，它的价值判断与社会应有的正确的价值判断完全是背道而驰的，这种亚文化以自私自利为核心，以特权思想为载体，以享乐主义为表现，其外在的行为是认同和支持腐败行为及腐败现象，甚至亲身“实践”腐败，最终的结果是损害国家、他人和社会的利益以满足个人暂时的私欲。腐败亚文化在我国可谓“源远流长”，历史学家吴晗说：“一部二十四史，就是一部 *** 史。”腐败亚文化就是在这样的人文环境之下产生发展起来，形成了它自己独特的内涵和外延。

如果一个社会腐败亚文化盛行，也就是说人民普遍默认了腐败者拥有特权，并为他们能顺利地行使其特权推波助澜，则这个社会就会形成一个以腐败者为核心的特殊的利益群体。这一群体中的人也会自然地分成许多层次，下一级的人尽其所能地向上攀登以便掌握更多的社会资源，上一级的人则视其亲疏远近分配给下级不等量的权力，最终这一群体将结成相当牢固的同盟，如果可能，他们会将特权传给自己的子女。在特权不得世袭的制约下，各人则将自己的权力移交给自认为最靠得住的人，或者干脆“易子而官”，实际上形成了一种变相的承继关系。由此这个圈内就形成了其特定的腐败亚文化。外边的人如果想进入这个圈内获得一定的职位，首先要认可并遵循它固有的游戏规则，从而使得腐败亚文化越来越具有稳定性。但在另一方面，这一特殊群体结合得越紧密，也就意味着它离人民的利益和意愿越来越远，对社会的危害也越来越大，人民最终会将这一不合格的权力掌控群体抛弃，选择更加合适的政权取而代之。这样的规律，中国历代的封建王朝可以证明，已经解体的前苏联政权也可以证明。在苏共解散以前，有关机构曾经做过一次民意调查，结果发现，仅有不到3%的苏联人民认为苏共代表“广大人民的利益”，却有75%以上的人认为苏共代表“官僚集团的利益”。这从一个角度证明苏共解体的主要原因在于自身的严重脱离群众而并非其他。

这样的结局不应当是中国 *** 的结局。我们有必要也应该有勇气研究腐败亚文化以及如何消除它的影响，并将研究所得的成果运用到实际的预防职务犯罪的工作中去，同时将我们所宣扬的主流文化更加深刻有效地传播给广大的干部群众，使他们的价值观和人生观得以净化升华。只有这样，才能拯救我党被损毁的声誉和生命力。

腐败亚文化氾滥所产生的恶果是不言而喻的。具体而言，腐败亚文化具有以下几个危害。

1.历史悠久，奉行者众多。中国的腐败亚文化在世界历史上是独特的，具有传承性，这既与我国漫长的封建史有关，也与我国的人文特征有关。中国人民历来是一个善于克己让人的民族，只要能平安度日，吃点亏也无所谓，这种心态决定了我们对事物的发展态势估计不足，得过且过的意识较为强烈，在问题还处在萌芽甚至发展阶段时，人们一般不愿意花太多力气去解决它，等到发现它已经严重影响到人们的正常生活时，事情已经到了不可收拾的地步。在对待官员职务犯罪的态度上也是如此。先是认为一两个腐败者未必能对社会造成多大的影响，有时统治者甚至有意识地放纵和培养一些 *** 的官员，以便自己能更好地控制他们或者是利用他们去做一些自己不方便做但又很想做的事情。比如乾隆，他是历史上一个颇有作为的皇帝，但是他也培养了一条特别硕大的蛀虫和珅，其原因就是和珅能投其所好，满足乾隆铺张奢侈的欲望。另一方面，我国长期的小农经济也培养了人们自私自利的心理习性......>>

如何看待亚文化现象，试举例分析

一方面，可以重视亚文化具有活力和创造性的文化实践，发掘其意义，丰富我们社会的文化形态；另一方面，亚文化作为次文化，依附于主流文化而存在。亚文化通常是些鱼龙混杂、泥沙俱下的文化形态，它的兴盛，也昭示著一种总体文化的分崩离析。

当主流文化不再能控制其他文化类型，当主流文化对异文化怀有宽容和开放的姿态，或者是当主流文化本身千疮百孔时，亚文化特别容易出现井喷，在侧面将主流文化需要遮掩的东西，被压抑的种种生存状态，撕破并呈现了。

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为什么中国打击亚文化

问题一：亚文化是什么意思？ 亚文化 即 次文化 。

次文化(subculture)是社会学中的名词，是指在某个较大的母文化中，拥有不同行为和信仰的较小文化或一群人，亦称为亚文化。次文化和其他社会团体之间的差别，在于他们有意使自己的服装、音乐或其他兴趣与众不同。

问题二：什么是“亚文化”？ 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特 殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。

亚文化具有本民族整体文化的基本特征，如语言文字、行为模式等，又具有自己的独特性。亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位，对所属的全体成员都有约束力。

亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。

那就是在都市处于非中心――或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。

问题三：什么是主文化、亚文化和反文化? 20分 (1)主流文化是在一个文化系统中起主导作用的文化，比互，在中国封建社会，儒家文化曾经是主流文化；在美国，西欧移民的清教徒文化是主流文化。

(2)亚文化又叫次文化、副文化，是在一个文化系统中处于次要位置的文化。一般是指具有某一地区性色彩或某一群体性色彩的文化。一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。“亚”的意思是“内部的”，而不是“次等的”。

如我国云南摩梭人的文化；美国社会中的印第安文化、黑人文化。中国社会中的海派文化、京城文化等

(3)当亚文化和主流文化互相对立和排斥时，它就成为反文化，反文化是指一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化。

问题四：亚文化是什么意思 subculture[英][?s?bk?lt?(r)][美][?s?b?k?lt?]

n.亚文化（模式）; 次文化 ;

复数：subcultures

易混淆单词：Subculture

以上结果来自金山词霸

例句:

1.

A thriving jihadi subculture has emerged.

一个充满生气的圣战亚文化出现了。

问题五：什么是亚文化啊？最好是含有亚文化的广告案例… 就是只适用一小部分人群的，相对于整体而言他只是部分！就像那些只针对某类人群的奶粉！

问题六：什么是网络亚文化？ 网络亚文化是指在网络虚拟空间中存在的边缘文化，是网民在网络中逐渐形成的并一体信奉和遵循的背离主流文化的价值标准、行为模式等方面的综合体。其表现为崇尚自我、推崇黑客行为、网络自由等价值标准和行为模式。网络亚文化对青少年的身心健康有着不良影响，在一定情况下可能导致青少年的网络违法犯罪。

问题七：中国的亚文化是什么？ 不同宗教下的文明　　人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、 *** 文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。　　二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范着，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。　　相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。　　中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。　　东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。　　三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气――10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。　　有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯着腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤着上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。

问题八：亚文化，什么意思 中文：（模式） 亚文化; 次文化;

亚文化简介：

亚文化(subculture)，又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。

亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

除了字母亚文化圈还有哪些亚文化圈子？

中国抵制官场上的亚文化。所谓的官场“亚文化”，一般是指在腐败官员群体乃至整个官场盛行的各类容易诱发腐败和不正之风的潜规则，以及各种腐朽思想、意识、世界观、人生观、价值观。这种“亚文化”宣扬权钱交易、权色交易、权力寻租等错误、畸形的权力观、地位观、利益观。奉行关系学、厚黑学、潜规则、官场术，与封建思想有千丝万缕的联系，其直接表现包括唯上和媚上、权谋和谋权、圈子和宗派等。抵制官场“亚文化”，抓好监督是关键。要加强党内监督和行政监督，充分发挥好机关监督、舆论监督、社会监督的作用，严把官员问题关口，对官员的作风方面的违纪违法行为要及时发现并处理，要把平时性检查和重点性突查相结合，深入调查。同时，也要对表现好的干部进行表彰和鼓励，树立典型模范，注重加强正面典型引导示范作用，确保作风建设扎实开展，取得实效

严格来说精神小伙也能归入亚文化，无时无刻感受被亚文化统治的恐惧！

十个年轻人，九个亚文化爱好者，剩下一个是资深爱好者。

这年头，谁还不是个亚文化爱好者了。

毕竟现在十个年轻人，九个自我介绍都爱说自己兴趣爱好广泛，还有一个正在B站听罗翔审张三。亚文化早就成了牢牢贴在年轻人身上的一个标签。

要说自己是个亚文化爱好者，既要重质又要有量，这样才好在茫茫人海中找到自己的有缘人，一起为共同志向摇旗呐喊。

除了字母亚文化圈还有哪些亚文化圈子？

大家不妨去看看原文，72种亚文化群体，你参与了多少个圈子？

这不，热爱和世界分享故事的知乎就出了一份“亚文化圈检索交友指南”。近日，知乎热门问题“目前中国有哪些亚文化？”中，来自答主兰陵的回答把亚文化分类写成了一篇小论文。

文中称目前中国可以划分出10大类、至少72种不同的亚文化群体，依据精神生活对象的不同进行分类。

虽然把这72种亚文化群体看完，会让人产生一种疑惑：这个世上还有主流文化吗？

只要你有爱好，

恭喜你成为亚文化圈中人

虽说亚文化是个老生常谈的问题，但还是头一回见把亚文化分类说得这么细致。

现在的年轻人，没个特别点的爱好都不好意思出门。当然了，出门方式也讲究与众不同。/unsplash

10个大类、至少72种亚文化群体，总会有你没听说过，但同时包括了你所见过的。虽然大众对亚文化范畴尚未有清晰定论，但亚文化群体的细分早已在不知不觉中遍布各种我们意想不到的领域。

在“通过个体外观的改变，表达出与众不同的个性喜好”的个体外观分类里，就有今年存在感特别强的破产三姐妹——JK制服、汉服、Lolita洋装。大家熟悉的二次元范畴，动漫宅、游戏宅、网文圈，也被仔细归类到精神消费品之中。

有小众如克苏鲁神话、飞面神教、清醒梦，这种一听名字就不明觉厉的亚文化群体。有常见如土味、古风、偶像圈、历史宅、军事迷等种种群体也统统算在里面。如果你是个表情包达人，在这个分类体系下你就是一名标准的亚文化爱好者。

表情包：谢邀，我也没想过有天我能被划入亚文化的范畴。/unsplash

按照这个分类，但凡是个有点爱好的普通人都是亚文化圈中人了。

“不是什么兴趣爱好都叫亚文化。亚文化也绝不仅限于兴趣爱好。”在这个知乎问题下的另一个答主噗嗤就不认同这个高赞回答的观点。

比起回答“目前中国有哪些亚文化”这个问题，答主兰陵更像在罗列“目前中国有哪些小众圈子”。

明确什么是亚文化，是回答问题的第一关键。现在这份“72群体”组成的热门回答，更多地是将亚文化和其他兴趣爱好混在一起简单粗暴地呈现出来。

举个例子，想找一个一心只沉迷游戏而不爱动漫、科幻等等的单一亚文化爱好者，绝对比想象中要难。/unsplash

而且完整看下来，会发现这些分类的重叠率非常之高。一个爱穿汉服喜好动漫的历史爱好者，在72个亚文化群体中，他涉猎过的就可能不止10个圈子。

放弃思考亚文化内涵和外延，这个单纯罗列现象的高赞回答，或许用“亚文化爱好资深程度自评表”来形容更准确点。

最近年轻人都在耍的亚文化新潮流，要数一看名字就非常“亚”的高科技亚文化取名机。

轻松一点，游乐娃子就能换个更风骚的新名字。

上古计算机时期的辣眼视觉设计，五毛钱PPT艺术字特效的标题，再配上一张任性随意的，你也能拥有独一无二的酷炫亚名，然后发朋友圈微博炫耀一波。

高科技亚文化取名机背后的3个女孩，bnt、luwen和yuan都是来自帕森斯设计学院大二在读的学生。活学活用上学期的编程课知识写了这个小程序，一开始只是打算自己用来在IG上玩一玩，没想到意外火出了圈。

为什么这个仅供娱乐创造出来的玩意会这么火？主创团队也不甚明白。

她们收到很多回馈，主流圈的很多人觉得这个生成器好玩新奇，身边的亚文化朋友也玩得很开心。“非要道明这个动机的情绪，可能是自嘲。事实也确实把身边许多朋友整笑了。”

跳海大院采访了主创团队，在交流过程汇总你能发现主创妹子们的名字也很有趣。/跳海大院

在意料之外的后续现象中，她们找到了亚文化带给她们的意义。“我们希望的是，先告诉大家有这样的一种文化存在，这样才能继续展示不同亚文化圈层中丰富精彩的那一面。”

喜欢亚文化，不需要画地为牢。而亚文化与主流的距离，也没我们想象得那么遥远。

出圈的亚文化也是亚文化，

没有谁比谁高贵

根据官方定义，Z世代指的是1995年后、2010年前出生的人群。大多数Z世代年轻人不再追求大众趋同，而是将注意力逐渐转向小众自我。

大众文化是被动接受世俗，亚文化才是应该积极追求的生活。

今年年初腾讯视频推出的纪录片《我们的浪潮》讲的就是这么些故事。融合接纳、叛逆表达、崇尚自由、活在当下，这是新一代青年态度的生活方式缩影。

在《乘风破浪的姐姐们》中看上去就很“亚”的朱婧汐，也是其中一期的主持体验官。/《我们的浪潮》

它包括四大主题：《来自街头》、《美妆美幻》、《从头开始》、《愈夜愈潮》，从滑板、潮牌、美妆、造型、派对文化等年轻人非常熟悉的文化元素切入。这是一部完全属于年轻人的纪录片。

在第5集有关牙买加脏辫的部分，当主持人不经意问出“您这个发型留了多久了”时，那位牙买加老者只回答道：“孩子，这不是一种发型，这是一种文化。”

这种漫不经心而又坚定的态度，正是现时许多亚文化爱好者所欠缺的态度。

“我不希望我喜欢的东西火起来”、“他出圈了他再也不是属于我们的精神安慰剂”，这些“反主流”言论随处可见。

“潮流应该是一种与世界相处的态度。”/知乎截图

实际上，这个世界的许多精彩都是被新一代的年轻人所塑造，传统的商业社会也越来越多受到所谓“亚文化”的影响。《我们的浪潮》，正是一部为年轻一代及亚文化“主流化”的纪录片。

无论是和主流文化发生交融或是碰撞，本是同根生的文化同源，从本质上来说不存在对立，只有区别。事实是亚文化从未放弃过“出圈”的机会。

2019年的最后一夜，也是最美一夜，许多年轻人选择在B站上观看“2019最美的夜”晚会跨年。

这是B站第一次举办跨年晚会，目前的累计播放量已经达到1亿，弹幕311.7万条。有人甚至用“中国的红白歌会”来形容这场晚会的盛大出圈情况。

无论是直播还是重播，可以肯定互联网上绝大多数的冲浪先锋们都贡献过点击率。

不靠流量明星，也没有大量推广营销，在B站成立十周年会议上的数据显示,B站的月活用户已经高达1.25亿。这也是B站出圈的底气和骄傲。

从“二次元都爱用的B站”变成“年轻人都爱上的B站”，总听见部分“老用户”表示对它的失望——B站越来越大众化，再也不是二次元的乐园，它背叛了亚文化圈子。

然而B站是真的抛弃了以“二次元”为首的亚文化吗？

直到今日，成为B站会员不仅仅是填写注册信息，还需要回答100道和B站有关的亚文化试题。B站仍不打算放弃这种“排他性”强烈到足已劝退路人的注册机制。

除了字母亚文化圈还有哪些亚文化圈子？

看到这堆注册问题，谁还忍心说B站背叛了二次元？

保持特立独行的权利，这不仅是B站、或者延伸到整个互联网文化，对年轻人最具吸引力的地方。

正如威廉·曼彻斯特在讲述美国历史的《光荣与梦想》后记中写道：“自由若要有实质意义，包容度必须更广，要将千夫所指之人也纳入保护伞下。”

当我们沉迷亚文化，

我们也在渴望主流

1976年12月3日，在美国有5名暴徒冲进一处私人住宅疯狂扫射，之后迅速逃离。住宅中有3人遭到了袭击，但幸运的是他们活了下来，其中一名伤者叫鲍勃·马利，也就是鼎鼎大名的“雷鬼之父”。

热爱你的生活，亦要生活在你的热爱之中。

两天后，一场名为《微笑的牙买加》的免费露天音乐会如期举行。那天，8万多人来到国家森林公园的体育场，他们高呼着“鲍勃·马利”。

马利面带微笑，如往常一样，他眼神坚毅，宛如斗士。后来，有人问他为何带伤坚持演唱，他说：“那些试图让这个世界变得更糟的人都没有休息一天，我怎么能够停止歌唱呢？”

在打破西方主流音乐界的铜墙铁壁之前，起源于牙买加的雷鬼乐连小众都算不上。马利的出现改变了一切，他凭一己之力将这种音乐风格以及脏辫文化带向了全球。

年轻人拿脏辫耍酷的时候，也别忘了这个发型背后所代表的爱与和平。/《中国有嘻哈》

在西方主流媒体中被冠上“叛逆暴力”印象的雷鬼音乐和脏辫，对于牙买加人来说是重要的反抗殖民统治象征。也是反歧视、反暴力、及爱与和平的宣言，它们恰恰是那些固有印象的反义词。

接受亚文化其实就是接受所有反常规、反主流的特质。

和成熟的成人群体脱节的青少年们，从对身份认同感的诉求出发，然后以意识抵抗为姿态，无数个荷尔蒙胶囊想要穿过“光明”寻找“黑暗”。日光之下并无鲜事，但总有暗涌骚动，这种不稳定感正是亚文化的危险迷人之处。

接受自己、享受自我、拥抱世界，亚文化对于年轻一代来说不止象征这么简单。/《我们的浪潮》

混迹知乎的知名网友纳什·沃夏尔·硕德写过“社会三定律”：

1.任何比我早出生10年及以上的人，都是裹步不前的老顽固。

2.任何出生时间和我相差10年以内的人，都是这个社会的精英，中流砥柱。

3.任何比我晚出生10年及以上的人，都是无可救药垮掉的一代。

在亚文化普遍化之前，在中国有个模糊又弹性范围极大的群体——文艺青年。这是70后、80后的非主流文化。

心中有诗与远方的文艺青年们，也是亚文化爱好者。/unsplash

当时大家对亚文化青年尚显青涩的概念没有清晰识别，所以文艺青年这个称法就把“格格不入”与众不同的一批年轻人兜作一堆。

每个年轻人都会天然地被亚文化召唤吸引，探索要以什么方式生活，这是我们走上成人社会之前的人生洗礼。

而每一个年轻人，都希望这些年轻人小群体的生活价值有天成为主流社会值得一提的生活方式，这正是亚文化的生命力和留存的意义。

亚文化最大的魅力是包容，也因此我们才能比想象中更美好。加油，奥利给！

所以别再得意洋洋地说我们反主流，我们只想认真做自己。

专业导师微信：xllx577原文作者：@新周刊-王中中