乌鸦象征什么
乌鸦的象征意义:
1、大多数人的观点,在古代巫书的记载中,乌鸦和黑猫一样,常常是死亡、恐惧和厄运的代名词,乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆,人们认为乌鸦的叫唤,会带走人的性命、抽走人的灵魂,因此乌鸦被人们所讨厌,认为是大不祥之鸟。
2、乌鸦喜欢聚合的特点被用来当成贬义词,比如“乌合之众”,就用来比喻没有组织,没有训练,像群乌鸦似的暂时聚集的团伙。
3、在儒家的诸多经典和传讲中,总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。意思是,乌鸦是孝顺的典型,当他们的父母年纪大了,老了,病了,厌倦世事了,无法觅食的时候,小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦,不但会给父母寻找食物,而且会把食物给弄得很可口,像人类吐哺以养育子女一样。
4、乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史,御史府又被称为乌府,据说这是从汉代开始的。
扩展资料
英国圣物
乌鸦在英国王室被视为宝贝。渡鸦在伦敦塔一住就是几个世纪。1660年,王室天文学家约翰·弗兰斯蒂德在伦敦塔夜观星相,他对查理二世抱怨渡鸦肆无忌惮地聚集和飞翔影响了他在塔顶的观测。
可是当查理二世下令赶走渡鸦的时候,不知道从哪里冒出来那么多誓死也要保护渡鸦的臣民,他们异口同声地说:这些渡鸦是伦敦塔的圣物。早就有传说指出,如果渡鸦离开,伦敦塔、君主政体和整个英国都将土崩瓦解。
伊丽莎白一世时代以来,民众对渡鸦渐渐建立起了信任和尊敬的情感,而现在,查理被民众坚定的意志和对渡鸦超乎寻常的热情震惊了。
伦敦塔的渡鸦伦敦塔的渡鸦由于当时英国正值内战,为了拉拢民心,也为了不逆天而行,他传令兴建格林威治天文台,让天文学家不要再到伦敦塔打扰渡鸦们的安闲。而且查理二世还正式颁布了法令:伦敦塔内必须至少保持有6只渡鸦,以保证英国国运昌隆。从此以后,这些渡鸦就成为了伦敦塔的法定“公民”。
为了尊重古老的传说,英国政府仍然负担开支,在塔内饲养乌鸦,相传只要塔内还有乌鸦,英格兰就不会受到侵略,反之,国家将会遭受厄运。为了确保这些乌鸦不会全都离开伦敦塔,它们其实已被剪除部分的羽冀而失去飞行能力,但对它们的照料非常细心。
参考资料:
乌鸦的含义
中国有四大瑞兽:神龙,神龟,火凤,麒麟
龟象征长寿,不但是四大瑞兽之一,而且还是天地方位(左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武)北玄武的化身,掌管寒冰之水水神的象征.
乌鸦
乌鸦,一种灵性之鸟.
乌鸦终生一夫一妻,并且懂得反哺(照顾父母)。
1. 乌鸦在中国传统文化中的形象:
在唐代以前,乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史常识传说,汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》:“乌鸣地上无好音。人临行,乌鸣而前行,多喜。此旧占所不载。”
无论是凶是吉,“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法,因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目·禽·慈鸟》中称:“此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性,还有待现代人的研究和观察证实。
其实鄙人喜欢乌鸦,因为乌鸦的天性让人感到钦佩...
鸟的寓意代表的什么
问题一:乌鸦有什么寓意 在唐代以前,乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史常识传说,汉董仲舒在《春秋繁露?同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》:“乌鸣地上无好音。人临行,乌鸣而前行,多喜。此旧占所不载。”
无论是凶是吉,“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法,因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目?禽?慈鸟》中称:“此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性,还有待现代人的研究和观察证实。
现代,乌鸦又被赋予报忧不报喜、专门暴露抨击不合理现象的孤独而勇敢的自由斗士色彩。
问题二:乌鸦是什么意思 乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象。
消极形象:
古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部,传说太阳神阿波罗与格露丝相恋,派圣鸟去监视格露丝的操守,一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来,以为她与其他男子有染,就回来向阿波罗报告,阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通,阿波罗又怒贬圣鸟,令其洁白的羽毛变成黑色,这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。
积极形象:
与南欧相反,在北欧,乌鸦却成为思想(Hugin)和记忆(Munin)的化身,传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界,另一只眼睛永远关闭.当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候,就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下,因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知.
在北美:加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说:远古时代,一场毁灭世界的洪水过后,游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音,原来Y面是当初的人类,乌鸦就指引他们来到陆地,但他们却全是男人,乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖,下面藏著的全是女人,乌鸦把他们领到了一起,鼓励他们相互交流,并给他们招来日月星辰,带来火种,三文鱼和杉木,教会他们捕猎和耕作,引导人类一天天的进化和发展.
在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜,日本的和等文献记载:神武天皇东征到熊野,在熊野山被敌军围困,天神派”八尺鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今.
问题三:乌鸦在古代代表什么 以下文字来自: tieba.baidu/f?kz=142873173
乌鸦民俗表现在三个方面:一是用于占卜,视为吉兆;二是视为凶兆;三是视为孝乌。
用于占卜是对古代战争中侦察经 验作扩大化,移花接木宣传迷信。
《左传?庄公二十八年》记载,鲁庄公二十八年(公元前665年)秋天,楚国以六百辆战车攻打郑国。楚军攻到郑国内城门时,城上的闸门仍然高悬而不放下阻敌。楚国统帅认为郑国乃是设计诱敌深入,于是便后退了,并且在当天夜里全部撤军。其实是郑国军力不足,只好冒险设空城计。楚军退后,郑国入并不知道,也准备弃城而逃,间谍人员却报告说:“楚幕有乌。”原来楚军撤退仓促。连帐篷都没有拆,上面停有乌鸦;这证明其中无入,所以乌鸦敢来寻食。郑郭就没有逃跑。《左传?襄公十八年》也有类似记载;这是古代利鸟的活动来判断敌情的例子。较多的人聚集在某处,一切鸟都会受惊扰而不来,不仅限于乌鸦。只
是乌鸦形体较大,鸣声响亮,易被人发现罢了。军事侦察中通过观察乌的活动以捕捉信息,是方便而有效的。《孙子兵法?军行》中就总结了这个经验,并形成了理论。
近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也,其所居易者,利也。众树动者,来也;众草多障者,疑也。乌起者,伏也;兽骇者,覆也。尘高而锐者,来车也;卑而广者,徒来也……杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也。鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也……
这里泛说“鸟”,是比较周全的。《左传》言“乌”,可能是偶然情况,但如果这里专说“乌”,就会导致片面化、神秘化。以鸟判断敌情有相对的科学性,但占卜职业者说鸟有神异的预知天能,可用以占卜未来吉凶,就成为谬误了。
古代鸟占中最早是用乌鸦占断,而 且认为是吉祥的预兆。这比喜鹊报喜的民俗还要早。
周武王准备伐纣时,曾暗渡黄河侦 察商朝的军事情况。《史记?周本纪》:“武王渡河,中流,白鱼跃入舟中,武王 俯取以祭。既渡,有火自上复(覆)于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。是时,诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰:‘约可伐矣。’武王曰:‘女未知天命,未可也。’乃还师归。”
白色洁亮,古人视为吉样之色。鱼 有鳞甲,与兵士的甲衣相应,古人以为是军战的象征。所谓“有火自上复下”,可能是周武王站着聚神观察,欲见隐微之处,过于疲劳,头晕目眩,眼前发黑冒火星。史官也是巫者,为迎合武王,反向说成吉兆。赤火、赤鸦,与眼前冒火星相承,乌鸦之乌又与眼前发黑一致。但谨慎的周武王并不相信巫者的迎。也许他估计到自己实力还不足,又从头发晕预感到不是吉兆,所以明白地说随从者并不知天命,时机未到。
这个历史事实说明乌鸦的吉兆是骗人的。上古神话传说;太阳中有三足乌,叫阳乌。阳乌之名是誉称,犹言光明之鸟。这一说法与军事上的从鸟来判断敌情结合起来,就形成了乌鸦是吉兆的迷信说法。
汉董仲舒在《春秋繁露?同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。”隐去了火团变为乌鸦的情节,因为不易使人相信。又加上口含谷种一层,寓含一个新的朝代将诞生之意。分明是武王说天命未到,大大扫了诸侯们的兴,却被篡改成皆大欢喜。
《诗经?小雅?正月》:“哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止,于谁之屋?”毛传:“富人之屋,乌所集也。”乌落富人之屋,即乌知谁家富,是......>>
问题四:乌鸦鸣叫有什么含义 有的说:乌鸦叫,祸来到---------古人认为乌鸦是不祥之物,其叫声会招来灾祸
还有的:吉祥鸟乌鸦
西雅图多树,多鸟,尤其多乌鸦。每天清晨,首先鸣叫的是乌鸦。起初,我听了不大舒服,因为对它没有好感。
为什么呢?这是长期以来受民俗文化心理的影响:早上出门,若第一眼看到喜鹊,就高兴,若第一眼看到乌鸦,尤其第一耳听到乌鸦哑哑的叫声,就担心不吉利;若有人说些担忧的话,就被讽为“乌鸦嘴”;有些词语对乌鸦也含有偏见,比如“乌合之众”、“爱屋及乌”、“天下乌鸦一般黑”……
真是三人成虎、众口铄金,于是,我也被俘虏了。
可是,美国人很喜欢它,尤其以西雅图人为最,他们称之为吉祥鸟、神鸟。我有些不信,便上网查阅资料,果真如此:西雅图原是印第安人大酋长的名字,印第安人是生活在这里的土著居民,现在仍有海达印第安人保留地,至今保留着很多乌鸦图腾柱。海达人“每家的图腾柱都用原木雕刻后立于与房脊垂直的位置”, 有房前柱、房(内) 柱、欢迎柱、纪念柱、葬柱、墓碑柱等; 乌鸦则是海达印第安人的“创始者”,“从男人女人的胸前、背后和头饰上都可以找到形态各异的乌鸦。对他们来说,乌鸦不是别的,而是神鸟,就是民间乐器皮鼓上也可以看到 。
其实不只是美国人崇拜乌鸦,好多国家都把乌鸦称为神鸟,如日本、印度、埃及、斯里兰卡等等。就是在我们中国,也有些地方称乌鸦为神鸟的,如东北,满族人对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象,呼什哈哩氏的萨满祭祀中讲,乌鸦是看林子的格格,即林海女神,有了她猎人进山就能平安。所以,往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。满族人信奉萨满教,而乌鸦是萨满教的神鸟。故宫中就有专门招揽“神鸟”的秆子,他们在一个高高的秆子上挂上乌鸦们的最爱--撒盐的肉,这样北京城周围满是此神鸟.直到现在,北京的乌鸦还很多。据说,清太祖努尔哈赤在与明军的交战中,曾发生危险,一群乌鸦飞来,遮住了他的身体,才躲过一劫;多尔衮也有类似的经历。所以满人非常崇拜乌鸦。
可以追溯到更远一点。早在先秦,乌鸦在我国民俗文化中就是吉祥和预言作用的神鸟。“乌鸦报喜,始有周兴。”《尚书传》载,“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。” 在汉代,用乌鸦来形容某个官府官职,最常见的是把御史台称为乌台,把御史府称为乌府,据说这是从汉代开始的。《汉书?朱博传》:“是时御史府吏舍百余区,井水皆竭。又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰“朝夕乌”。
如果再远一点,我国远古,把太阳称为“金乌”,认为太阳中有三足乌,月亮中有兔子,因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行,时间的流逝;文人们形容太阳落山、月亮升起,也一定是“金乌西坠,玉兔东升”。古代帝王身后有几面旗子,其中就有金乌旗和玉兔旗,以显示王者气象。至于后弈射日,掉下来的太阳都变成了黑色的乌鸦,由此,人们认为十日同出,是乌鸦搞的鬼,乌鸦是不祥之物,这种说法是不公平的。为什么忘了乌鸦驮着太阳运行的功绩呢?、、
、、、、、、以上来自其他回答、其实这种东西都是人一厢情愿的以讹传讹,信其有不如信其无、它们不过就是一种聪明的鸟类。没必要加上人的主观臆想
问题五:乌鸦是是什么意思 是策士统领的简称,因为他的R技能开启时飞出很乌鸦,所以玩家给起名叫乌鸦
问题六:艾伦坡 乌鸦的象征意义 ……自己写吧。我博客里那个是爱伦?坡自己的对《乌鸦》写作过程的详细解说,并且我只是简述出来的,并不是我的感想。至于论文----------------------本段出自《爱伦?坡其人其作新论》曹明伦著---《乌鸦及其它诗》出版于1845年11月,距《诗集》的出版相隔了整整14年。坡在该书序言中对此作了一番解释。他说:“一些没法控制的事使我一直不能在任何时候都全身心地投入这个在更幸运的情况下本该成为我终身选择的领域。对我而言,诗并非一个目的,而是一种 *** 。这种 *** 应该受到尊重,它不应该而且也不可能为了人们微不足道的报偿或更微不足道的赞赏而被随意唤起。”坡在这14年间写诗不多,但却从未停止对其原有诗作的修改,所以收在他第四本诗集中的29首诗都是精心之作(另外该集还收入了诗剧《波利希安》5个选场)。书名篇《乌鸦》可谓坡诗歌理论乃至文学理念最全面的体现,其主题是他认为最富诗意的“美女之夭亡和失美之哀伤”。为了效果的统一性,他只写了108行;为了格律的独创性,他配置了一种前人未尝试过的诗节;为了情节的复杂性,他故意让主人公一开始把乌鸦翅膀拍窗的声音误认为是敲门声;为了艺术作品的暗示性,他设计了一个其字词不变,但其寓意却不断变化的叠句――永不复焉。按照他在《创作哲学》末段中的说法,读者读到全诗最后两节便会“开始把乌鸦视为一种象征,不过要到最后一节的最后一行,读者才能弄清这象征的确切含义――乌鸦所象征的是绵绵而无绝期的伤逝(emblematicalofMournfulandNever―endingRemembrance)。有必要指出的是,由于中国学者的误读误释,不少读者以为爱伦?坡这只乌鸦象征死亡,而前些年还有学者说这乌鸦“在诗中其实就是捉摸不定的鬼魂”,是“突簌而至的无常”,是“魔鬼的化身”。爱伦?坡若闻此论,不知会作何感想?但愿他能理解“诗无达诂”之含义。------------------另原本有一问答包含了对乌鸦的评论,请在百度知道里寻找结果:-------------------------------------------《乌鸦》--爱伦?坡(原文,注释及翻译)2007-04-2114:37简介:《乌鸦》是爱伦?坡1844年创作的。《乌鸦》叙述的是一位经受失亲之痛的男子在孤苦无奈,心灰意冷的深夜与一只乌鸦邂逅并叙述的故事。基调凄怆疑惧,源于不可逆转的绝望,随着乌鸦一声声“永不复生”而加深,直至绝望到无以复加的终行。“永不复生”共重复了11次,它是乌鸦唯一的话语,既是它的名字,也是它对作者每一次询问的回答。听起来既答非所问,又觉得非常应景。它把一幕原本荒诞的对话推向了对生存价值的哲理叙述。人至爱的一切不正像乌鸦聒噪的那样,一旦逝去便永不复生吗?12月的一个深夜,又黑又冷,这是叙述者凄苦难耐的心理写照。正是这种心境引来了乌鸦,它枯立在指挥女神的塑像上,一次次地传达着冥界的讯息,一次次地用沙哑刺耳的“永不复生”的字眼戳啄着叙述者业已破碎的心,使他的灵魂沉入低徊飘荡的阴影之中。在音韵的处理上,爱伦坡深入挖掘了英语在诗学上的潜力,大量使用了头韵、内韵和谐韵,对近似音走了精细而超常的排列。每一节中。都有一系列的短句构成长行,这样连续不断拍成流水行,只在行见换气。极忠实的表现了叙述者低徊哀婉的语气,读起来如一步三叹!可以说《乌鸦》全篇字字珠玑,行行如哥,音韵处理上堪与唐诗《琵琶行》媲美。
问题一:鸟代表什么意义 1:鹦鹉――象征着爱情,抄袭与模仿、人云亦云;
2:鹰――象征着英勇、志向高远 、英勇无畏;
3:乌鸦――不祥;
4:喜鹊――喜事;
5:鹤――幸福吉祥、长寿;
6: 凤凰――祥瑞、不朽、吉祥和谐;
7:鸳鸯――爱情、长相厮守;
8:燕――爱情,战斗精神,性情开朗;
9: 雁――思念;
10:沙鸥――自由;
11:鸿鹄――高远的志向;
12:鹅――傻瓜、呆子;
13 :企鹅――胆小怕事;
14:天鹅――姿态优美的人;
15:麻雀――个头矮小的人;
16:百灵――欢乐活泼的人;
17: 夜莺――优美的声音;
18:猫头鹰――在东方是黑暗、神秘、死亡的象征 / 西方是智慧的象征(如:As wise as owl);
19:孔雀――举止高雅的人,吉祥,美丽;
20:鸽子――和平;
21:海鸥――英勇顽强;
22:布谷――传播真理的人;
23:杜鹃――意志坚强的人;
24: 鲲鹏――崇高;
25:白头翁――长寿;
26:鸵鸟――不肯正视困难可危险的人;
27:青鸟――象征和平、幸福和爱,传递爱
问题二:写出四种鸟的名字,并说出它们象征的意义 沙鸥__飘零无依,孤独寂寞 诗人即景自况以抒悲怀.水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖,郁郁不得志
鹰__自由,向往自由,志向高远 对自由美好的向往,对远大前程和美好未来的憧憬
雁_代人传书或说信使,幽诉离情之苦,或流离失所 抒相思之情,寄别离之愁__
燕雀__志向卑小苟且偷安 鸿鹄__鹏程万里,志存高远 以鸿鹄自喻抒壮志豪情
燕__ 时事变迁,物是人非 恋旧 抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤
问题三:关于各种鸟的象征意义 海燕 象征着战斗精神
沙鸥 象征着自由
鹰 搏击长空志向高远鸿鹄 高远的志向
雁 是思念的象征
凤凰 完美的象征
鲲鹏 是崇高的象征
鹤 清高,不落红尘孔雀 是吉祥幸福的象征喜鹊 画鹊兆喜鸽子 和抚鸳鸯 成双成对,喜结良缘天鹅 纯洁美丽
问题四:鸟类各有什么象征意义呢? 老鹰 力量与勇气!自由与正义!
猫头鹰 智慧
白鸽 和平
鸳鸯 坚贞的爱情
相思鸟 相思
海鸥 不想受任何控制
信天翁 永远的飞翔
鹦鹉 爱情的象征或者象征学舌
乌鸦象征倒霉
凤凰象征富贵
白鹤象征长寿
喜鹊 好运与福气
天鹅 爱情的化身
鹭鸶 长寿
孔雀 吉祥的征兆
家燕 恪守信义的挚友
候鸟迁飞 离别的情思
黄燕、杜鹃 物候的标志
问题五:鸟类的象征意义还有什么 请快点回答 猫头鹰:厄运和死亡(中国) 智慧(希腊神话)
鹏:高远志向、豪放气概(中国)
大雁:具备仁义礼智信的五常俱全之鸟(中国)
鸿鹄、天鹅:据我所知一般意义刷哪个的鸿鹄就是说天鹅呢。纯洁、忠诚、高贵。(各地)
凤凰:瑞鸟,天下太平。亦有“爱情”、“夫妻”(中国)
孔雀:尊贵(各地)
杜鹃、布谷:布谷鸟就是杜鹃。凄凉、哀伤(中国)
夜莺:悲伤(和中国的杜鹃差不多)
喜鹊:吉祥(中国)
乌鸦:凶鸟,遇之不祥(中国) 超度死者(日本)
百灵:能歌善舞(中国)
鸳鸯:爱情(中国)
相思鸟:爱情(中国)
知更鸟:和圣诞节有关,貌似是耶稣被钉十字架时候,知更鸟飞去给他唱歌减少痛苦。后来知更鸟胸口的毛被耶稣的血染红的。
白鸽:和平(各地)
燕子:离愁,相思(中国)
海鸥:坚强、不屈。(各地)
雄鹰:浑厚苍劲,大气磅礴(各地)
雄鸡:奋起、勇武、镇妖的吉祥鸟(中国)
问题六:各种鸟的象征意义 1。鹦鹉-鹦鹉是爱情的象征 2。雄鹰-英勇。 梗。乌鸦-乌鸦主不吉 4。喜鹊-喜事。 5。白鹤-幸福吉祥。 6。凤凰-不朽,复苏,重生,希望。 7。鸳鸯-爱情。 8。燕子-燕子是春天的使者,有人歌颂燕子是爱情的象征,有人借燕子抒 *** 怀,也有人一反常俗以燕子寓意讥讽 还有象征爱情的双飞燕。
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