西溪的由来？西溪且留下的来历是什么

西溪湿地的文化历史？ 急需

到了宋元时期，在宋太宗端拱元年（988年），朝廷正式在此建置西溪镇，这是西溪进入新阶段的开始，这也说明了西溪是个千年古镇。明清时期，西溪两岸的社会经济与文化，得到了多方面的进展，养鱼育蚕、种竹培笋与茶叶果蔬等农副业得到发展，成为郊区农业的特色。

到了20世纪五十年代，西溪地域多个乡镇的建立，工厂企业的发展，使西溪湿地范围逐渐缩小。2003年，杭州市委、市政府开始对西溪湿地进行综合保护。2005年，西溪湿地期建成并正式开园，并被国家林业局批准为首个国家湿地公园。2006年，西溪湿地启动二期综合保护工程。

2007年，西溪湿地二期有限开园，同时，西溪三期工程开工建设。2008年9月，西溪湿地综合保护工程三期有限开园。西溪国家湿地公园坐落于浙江省杭州市区西部，离杭州主城区武林门只有6公里，距西湖仅5公里。

西溪国家湿地公园总面积约为11.5平方公里，分为东部湿地生态保护培育区、中部湿地生态旅游休闲区和西部湿地生态景观封育区。西溪国家湿地公园是一个集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。2009年11月03日，被列入国际重要湿地名录。

2012年1月10日，被评为国家AAAAA级旅游景区。扩展资料：清代康熙和乾隆二帝也曾游历西溪并留下御诗数篇。文人墨客或游览或赏景或雅集或隐居不计其数，如苏轼、米带、秦观、唐寅、张岱、厉鹊、黄宾虹、马一浮、郁达夫、徐志摩、于右任、夏承熹等等。

都为西溪留下了烩灸人口的千古诗文、书画，杭州人施耐庵更以西溪为背景地，写下了传世名著《水浒传》。它还有一个两浙词人祠堂，奉祀着自唐张志和以下1044位历代著名词人。2017年9月8日，根据《国家湿地旅游示范基地》行业标准，经各省推荐和全国旅游资源规划开发质量评定委员会专家组评定，确定为首批10家国家湿地旅游示范基地。

西溪且留下的来历是什么？

西溪且留下的来历：1000多年前，宋高宗赵构看到了小桥流水、芦花似雪的西溪美景，故曰：西溪且留下。西溪最有名的当然是芦苇，古书说，西溪水道自松木场起，至留下止，溪光杳霭，引人入胜，至南樟湖，蒹葭满目，曳素百顷，皑若白雪，所谓秋雪。

西溪多庵，据说最盛时有68个，西溪的庵文化独具一格。西溪景区内目前还存有千斤漾、龙舟渡、秋水庵、神道寺、梅竹山庄等历史遗迹。整个风景区给人的感觉就三个字：清、净、静，原始自然。西溪湿地主要景点核心景点泊蓭：明末清初钱塘人邹孝直（名师绩）的庄园。

当时这一带芦苇丛生，野趣盎然，从高处远远望去，整片庄园似仙岛泊于水上，因此得名。其中自在堂、空明轩两组建筑与拈花舫前后呼应，由南向北分别构成三个空间。烟水渔庄：西溪农耕渔事文化展示中心。

借鉴了清代文人陈文述《秋雪渔庄》的诗歌意境，取柳烟、炊烟、水烟三烟之妙，因此得名。此景点有桑蚕丝绸故事、婚姻民俗、西溪人家等展览馆，展现水乡民居的地方特色和居民质朴的农耕文化。深潭口：又名深潭港，据《南漳子》记载：“深潭口，非舟不渡；闻有龙，深潭不可测。

”因此得名，是西溪主要的民俗文化展示中心。西溪龙舟胜会每年都在此举行。这里也是许多影视文化作品在西溪拍摄的取景点，如冯小刚导演的《非诚勿扰》等。

西溪且留下的来历

“西溪且留下”的来历是传闻宋高宗曾经路经杭州西溪，见西溪景色优美，就说了一句“西溪且留下”这样一句话。从此，“留下之名”逐渐成为了西溪的代名词。

根据历史记载，北宋靖康二年（1127），徽宗、钦宗二帝被金人俘虏，押往北方。赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，史称南宋。同年10月，金人大举入侵，南宋王朝朝不保夕，宋高宗赵构踏上了南逃之路，一路逃到杭州。连日来的逃亡，将士们已是疲惫不堪，南宋王朝决定在杭州临时歇歇脚。

然而，当赵构第一眼看到西溪时，便被这里的景色人物迷住了。冬日的江南，湖水清冷，大片的芦苇在湖面上铺展开来，蒹葭弥望，随风摇曳，又有大雪飘落，整个天地、湖面一片白茫茫的醉人景色。在芦花飞雪的美景中，赵构暂时忘却了数月来逃亡路上的狼狈不堪，不由的感叹道：“西溪且留下”。

西溪的考证

洪钟之父洪薪，字汝林，别号淡庵。赠承德郎、刑部江西清吏司主事，授徽州府街口批验所大使。

洪薪逝世后，姚氏曾这样教诲洪钟：“汝父存时，见汝聪明过人，每喜语人曰：‘人以积金以遗子孙，吾惟教子以一经耳。’每得当代名公文稿，必亲手录以为汝式。又曾私语汝曰：‘吾家自安抚公以来，累世称德，然未有显发者。虽吾祖与父大负才美而不获见用，吾亦偃蹇若是。

所以显发而昌大门户者，尚有望于尔曹也，此能记之乎？’”母亲的教诲，洪钟终身受到影响。其时，洪钟到蒙塾学馆读书有一段路，且需渡五常港。母亲顾及儿子安全，无论风雨，不顾寒暑，用竹子编成渡船每天接送。

洪钟每有懒怠，想到母亲辛劳，便更加勤奋好学。由于良好的家庭教育，洪钟学有所成。成化四年(1468)，洪钟年26岁，以《易经》领受乡荐试。

成化十一年(1475)已未科谢迁榜进士及第，授刑部主事。虽然洪钟名望鹊起，仍不忘母恩，每有闲暇，便伴随母亲。当洪钟官居刑部尚书兼左都御使要职时，仍在京师赡养母亲。

“钟每暮归，必问所治事当否为忧喜，识者谓有平反之意。钟之成名，亦本于母教然也。”成化十八年(1482)，洪钟母亲日有桑梓之念，归乡心切。是年八月，洪钟就与其弟洪镃一起扶持母亲归钱塘。

“逾四月竟以病卒，是为腊月二十九日。”享年67岁。正德七年(1512)，洪钟因与廖复战未胜遭弹劾而告老还乡。归乡后念及母亲教诲，为报恩德。

于正德十五年(1520)出资在昔日母亲摆渡接送处建造一座桥梁，取名“思母”，又在桥南50米辇道旁盖一座亭子，亦名“思母”。洪钟所撰《思母亭记》一文镌刻于亭内石碑之上。思母亭早已圮，据2007年12月考古发掘，其处有4个0.48×0.45米的亭柱基石，亭柱之间南北宽1.64米，东西长1.54米，估计亭高2米有余。思母亭石碑尚存。

惜碑文漫漶不清，“桥坍塌，编竹而渡”、“大明正德十五年□月吉旦立”字样尚可辩。有碑额、底座，太湖石质，高约2米，宽0.7米，厚0.25米。思母桥位于洪家埭东，横跨于洪家河，南北向，东为五常港。

为三板三孔石梁桥，桥面条石铺砌，中间平整，正中处有一图案似花，周以祥云环之。桥梁两侧镌有“思母桥”字样。整座桥略成拱形。

南桥墩外侧有一七宝柱形图案，其旁一方石板上刻有佛经，传为洪钟母姚氏常念之经文。北桥墩外亦有图案文字，文字似记年代。桥堍各有台阶2步。思母桥于1977年被改建为水闸，尚存部分基石。

朝廷对洪钟父母事迹有所闻知，并予以赞赏。明宪宗、明孝宗分别于成化十五年(1479)、二十三年(1487)、弘治十三年(1500)3次敕封洪钟父洪薪、母姚氏，诰命书碑而今尚存。碑高2.36米，宽0.64米，厚0.27米，分底座、碑额及碑身。

洪钟承继耕读人家书香门风，一生清白不置田产，惟爱读书藏书重视教化。他曾写过一首《命子作》的诗：汝父慕清白，遗无金满籝。望汝成大贤，惟教以一经。经书宜博学，无惮历艰辛。

才以博而坚，业由勤而精。洪钟还筑两峰书院于涌金门南，教授子弟。洪钟建两书峰院的目的正如他在《重修万松书院记》中所云：“皇明圣圣相承，益隆治道，而于教养之政尤切切焉。

以故侍御之臣仰体德意，于作养学正生徒之外，又有修复书院，盖欲山林田野之人来歌来游者，睹羹墙于面貌，仰望圣道如日星，不为异端所惑厖。”由于洪钟教育有方，其子孙于科举考试中高中者极多，他们于文化方面的建树也颇多。明清时留下镇上有一街坊为“尚书坊”，也与洪钟及其子。