竹林七贤是指哪七个人？竹林七贤是指哪七个人

竹林七贤指的是哪七个人？

竹林七贤指的是晋朝初期的七位名人雅士，他们是阮籍、嵇康、刘伶、山涛、向秀、王戎和阮咸这七个人，他们这几个人但是都喜欢在竹林里一起玩耍、喝酒、吟诗作赋，所以被称为竹林七贤。这几个人都是非常有个性而且非常有才华的人。

当时那个朝代还能酣畅淋漓的在竹林里喝酒，不理朝政的文人真的是值得钦佩的。阮籍和嵇康他们的思想都是偏向于老庄之类的道教学说，而王涛和王戎他们两个人虽然也是支持老庄的言论，但是他们的思想还受到了一些儒家学说的影响，不仅仅是单纯的道家了。向秀就和他们都不一样，他支持的是教与自然合一。这七个人都是非常不拘小节的人，他们不像普通得读书人那样拘泥于礼法，他们想干嘛就干嘛。

他们经常聚集在竹林里高谈论阔，喝酒赋诗，而且他们的作品基本上都在讽刺当今朝廷的虚伪。朝廷多次的想要收纳竹林七贤，但是这七个人根本就不理睬朝廷，所以朝廷一气之下就对他们展开了追杀。嵇康因此被杀，阮籍装疯卖傻逃过一劫，山涛和王戎被迫投奔朝廷，因为朝廷的干预，竹林七贤就地解散。

对于竹林七贤的竹林还是有争议的，有些学者觉得这个竹林就是在嵇康家中旁边的一块竹林，但是也有些学者觉得所谓的竹林七贤其实并不是先有的竹林才有的七贤，而是七贤先有，后来经过一些人的记载幻想出了一个所谓的竹林而已。但是史学家经过史料记载和地理考察也发现来当初山阳一代的确是有竹林的区域，所以竹林七贤的竹林是确有其事的。无论竹林七贤是否真的是在竹林里，这七个文人雅士还是值得我们学习钦佩的，他们都是勇者。

竹林七贤是指哪七个人？

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因为常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

”译文：嵇康相处山阳，所与神交的只有陈留阮籍、河内山涛，参与了流的河内向秀、沛国刘伶、阮籍的侄子阮咸、琅邪王戎，于是为竹林之游，人们所说的“竹林七贤”啊。扩展资料：竹林七贤主要作品：嵇康：善古琴，作品有《琴赋》《声无哀乐论》《难自然好学论》《养生论》《与山巨源绝交书》《赠秀才入军诗》。

竹林七贤是哪 七个人?

竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。具体介绍如下：
1.嵇康嵇康（224年－263年 ），字叔夜。

三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖。
2.阮籍阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。

陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。

崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
3.山涛山涛（205年－283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。

三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。
4.向秀向秀（约227年－272年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。魏晋时期的文学家，竹林七贤之一。

向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。
5.刘伶刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。

6.王戎王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。张方劫持惠帝入长安后，王戎逃奔陕县。

永兴二年（305年），王戎去世，年七十二，谥号“元”。
7.阮咸阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏（今河南开封尉氏）人。魏晋时期名士，文学家。竹林七贤”之一，阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”。

阮咸在仕途上并不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。因质疑荀勖的音律而遭到其记恨，贬为始平太守，后无疾而终。

竹林七贤指的是哪几个人？他们为什么会有这样的称号？

竹林七贤指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸这七人，之所以有此称号是因为他们经常在竹林中聚会。竹林七贤所生活的年代是魏末晋初，所活动的区域则主要为山阳县。

从这些记载中可以非常清楚地了解到，嵇康等人之所以会被合称为竹林七贤是因为他们“常集于竹林之下，肆意酣畅”。这七人之所以会常常聚会于竹林，是因为他们都是玄学的信仰者。聚会之时，他们或是喝酒、或是赏乐，或是下棋，又或是讨论时政……虽说竹林七贤都是玄学人，但是他们的政治态度却不甚相同。也正是因为这一点，他们七人最后的命运也是各不相同。

众所周知，曹魏末年的朝政一直处于司马家族的把控之下，曹魏政权可以说是名存实亡。待司马氏掌权之后，竹林七贤中一些人因厌恶司马朝廷而选择隐居不仕。竹林七贤之中的嵇康便曾多次拒绝司马朝廷的入仕邀请，这也引得司马昭对他很是不满。

263年的时候，嵇康因好友吕安妻子被玷污一事再一次惹恼司马昭。然后再加上与之有怨的钟会在旁煽风点火，嵇康最终被司马昭处死。七贤中的刘伶也曾拒绝司马朝廷的邀请。

为了“合理”拒绝，刘伶选择将自己灌醉后裸奔，借此将自己塑造成一个酒疯子形象。阮籍也同样采取了借酒避祸的方法。七贤之中也有人或被迫，或自愿地进入司马朝堂。

其中向秀在嵇康被害之后，迫于朝廷强权而于263年入仕。山涛则是自愿入仕，且入仕之后颇得重用。他在职期间还曾多次举荐过同为七贤之一的阮咸，不过阮咸始终没有得到重用。仅剩的王戎是七人之中最重功名的，曾一度位列三公。

魏晋时期的“竹林七贤”分别是那七个人？

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
1.嵇康嵇（jī）康（224年－263年 ，一作223年－262年），字叔夜。

三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说。身长七尺八寸，容止出众。后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。

嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。

他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。
2.阮籍阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。

陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。

曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。景元四年（263）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。

阮籍死于景元四年（263）冬，也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月，享年五十四岁。
3.山涛山涛（205年－283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。 三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。

山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。四十岁时，才任郡主簿。大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。西晋建立后，升任大鸿胪。

历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，封新沓伯。他每选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。曾多次以老病辞官，皆不准。

太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号“康”。有文集十卷，已亡佚，今有辑本。

袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。山涛前后选举百官，都能选贤用能。在武帝下诏罢除天下兵役时，他认为不应该废除州郡武备，后来天下混乱，州郡无力镇压，果如其所言。
4.向秀向秀（约227年－272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。

竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。

泰始八年（272年）去世。向秀早年淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，为避祸计 ，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”，选择了只做官不做事，消极无为。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。

另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
5.刘伶刘伶（生卒年不详），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤” 。刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。

曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶。