岁不寒无以知松柏出自？岁不寒无以知松柏出自谁的诗

岁不寒无以知松柏出自

岁不寒无以知松柏出自出自《荀子·大略》。意思是不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的。

荀子本文延续前文的思想，一直表明人性的本质是欲望，如何巧妙满足百姓的欲望而又能使国际太平，就在于如何合理的引导百姓理解道德、仁义和利益的关系，那就始终贯穿礼仪这个要素，懂得了礼仪只要，便能平衡利益关系。 本文对于各种礼仪做了详细的约定和描述，荀子这样做的目的就是让当下的君主上承三王制度，中显百官道义，下接百姓利益，做到层次分明，管理恰当。无论国家、家庭、社会、遵从本有的礼仪制度才是社会和谐的根本。 荀子简介 荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

岁不寒无以知松柏出自谁的诗

岁不寒无以知松柏出自出自《荀子·大略》。全句是：岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

寓意是指一个人不经过严酷的的历练和考验,很难识别出其坚强的君子品质。

岁不寒无以知松柏出自哪里？

出处：战国·荀况《荀子·大略》君子立志如穷，虽天子三公问正，以是非对。君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。

白话释义：君子一旦树立了志向就坚定不移，即使天子、三公询问政事，也根据是非的实际情况来回答。君子穷困而不丧失志气，劳累而不苟且偷安，面临祸患而不背弃平时坐席上说的话。岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。作为君子，没有一天不在坚持他所认为正确的东西即道的。

扩展资料创作背景：战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。战国后期儒家学派重要的著作。

它的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实；梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重“简易、简明、简要”；另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。

岁不寒无以知出自哪里

“岁不寒无以知松柏”出自《荀子·大略》。原句是“岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子”，意思是：如果不经历一年中最寒冷的时候，就不会知道松树和柏树是最后凋谢的;如果不经过艰难的考验，就不知道一个人是不是真正的君子。

荀况即荀子，世人尊称荀子为“荀卿”。荀子是赵国人，是战国末期的思想家、文学家、政治家，还是儒家代表人物之一，继承并发展了儒家思想。荀子重新整理了儒家典籍，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，并提出性恶论，发展了古代唯物主义传统。在政治上，荀况提出了“水则载舟，水则覆舟”的思想，强调人民在国家政治中的基础作用。