唐僧去西天取的是什么经？西游记中唐僧取经取的是什么经

《西游记》西天取经取的是什么经？

《西游记》西天取经取的是佛经。唐僧玄奘是和尚，佛教徒，所以，他所求取的经书一定是佛经，这一点自不待言。

而佛经作为当时的“无上宝典”，可以起到避邪驱魔，保佑国土，滋润万民的效果。因此，唐僧发愿要去“西天”求取真经。所谓西天，就是历史上的天竺，也就是今天的印度。在真实的历史上，玄奘去西天取经的目的，与小说几乎等同，因此，玄奘要去印度，佛教的发源地，去寻找佛陀真经。

西游记介绍：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

西游记中唐僧取经取的是什么经

《涅槃经》，《菩萨经》，《虚空藏经》，《首楞严经》，《恩意经大集》，《决定经》，《宝藏经》，《华严经》，《礼真如经》，《大般若经》，《大光明经》，《未曾有经》，《维摩经》，《三论别经》，《金刚经》，《正法论经》，《佛本行经》，《五龙经》，《菩萨戒经》，《大集经》，《摩竭经》，《法华经》，《瑜伽经》，《宝常经》，《西天论经》，《僧祗经》，《佛国杂经》，《起信论经》，《大智度经》，《宝威经》，《本阁经》，《正律文经》，《大孔雀经》，《维识论经》，《具舍论经》。拓展资料出自《西游记》第九十八回：猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。

一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭，瑞气重重，诸佛毕集，参见了如来。如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。”二尊者即开报：“现付去唐朝《涅般经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。

现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。”三藏四众拴了马，歇了担，一个个合掌躬身，朝上礼拜。如来对唐僧言曰：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。

若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”三藏叩头谢恩，信受奉行，依然对佛祖遍礼三匝，承谨归诚，领经而去。去到三山门，一一又谢了众圣不题。

西游记中唐僧取的是什么经？

西游记取经路线南瞻部洲大唐国——两界山双叉岭——五指山——蛇盘山鹰愁涧——落伽山——黑风山黑风洞——乌斯藏国——福陵山云栈洞——浮屠山——黄风岭——流沙河——万寿山五庄观——白虎岭——黑松林——碗子山波月洞——宝象国——平顶山莲花洞——压龙山压龙洞——乌鸡国——号山枯松涧火云洞——衡阳峻黑水河——车迟国——通天河陈家庄——金兜山金兜洞——西梁女儿国——解阳山落胎泉——毒敌山琵琶洞——火焰山——翠云山芭蕉洞——积雷山摩云洞——乱石山碧波潭——祭赛国——月陀国（南）——高昌国（北）——西梁国（东）——本钵国（西）——荆棘岭木仙庵——小雷音寺——小西天七绝山稀柿衕——朱紫国——麒麟山獬豸洞——盘丝岭盘丝洞——黄花观——紫云山千花洞——狮驼国狮驼岭狮驼洞——小儿国（比丘国）——柳林坡清华洞——黑松林镇海禅林寺——陷空山无底洞——贫婆国——灭法国——隐雾山折岳连环洞——凤仙郡——玉华州——豹头山虎口洞——竹节山九曲盘桓洞——全平府慈云寺——旻天县——青龙山玄英洞——舍卫国布金寺——百脚山——铜台府——地灵县华光行院——玉真观——灵山大雷音寺

西游记中取的真经是什么经

是大乘佛教三藏真经。在《西游记》第八回，如来佛祖这曾经对这三藏真经有过具体说明：——（菩萨）向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。

“所以三藏真经指的就是《法》、《论》、《经》这三藏经 。而唐僧号三藏是唐太宗赐的，是因为菩萨说西天有三藏经，所以才指经取号，号作“三藏”。扩展资料这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

《西游记》到底取的是什么经？

在西游记里面，唐僧最后取到的经是大乘佛法。相信很多人都看过西游记，而大家在关注孙悟空打妖怪的时候，很少有人知道唐僧最终取到的是什么经。

唐僧师徒四人取经，总共经过几万里，真正取到真经的时间需要历经十几年，可以说唐僧他们的足迹遍布全国，甚至已经走到了全世界，他的思想也成功影响到了全世界。从一开始他从长安出发，长安也就是现在的陕西，途经新疆，最终到达印度，他最后所取到的真经为大乘佛法。而其中他个人最推崇的便是瑜伽论，并且他本人花了很长的时间来翻译大般若经，甚至还将这本经书推荐给当时的天子查阅。最终取得真经的唐僧回到了自己的国家，还创立了属于自己的宗派。

而他所创立的法相宗在当时也深受国家推崇，学习这个宗派的人大多都是皇亲贵族，如果平民百姓想要弄懂宗派研究的话会非常困难。大多数学习的都是一些精英人士，就是因为在民间没有广泛流传，不得民心，最终在世界上也是慢慢消失了。其实要说到唐僧这个人，他还是非常奇怪的，说来在世界上最有名的和尚也非他莫属，但另外一方面很少有人清楚他内心到底在想什么。

而大家在关注西游记的时候，也很少真正有人知道唐僧所取的经书到底是什么。